Тайны Управления Человечеством

«бесструктурное управление», будет рассказано далее в книге очень подробно.

Для того, чтобы управлять обществом устойчиво, надо чтобы «элита» не догадывалась кто ею управляет. Для этого «элита» не должна долго засиживаться на своих местах, чтобы не успевать разобраться в том, кто её одурачивает. Поэтому Глобальный Предиктор-паразит время от времени обновлял её. Используя любые, подходящие для случая лозунги («Бей жидов, спасай Россию! », «Да здравствует свобода, равенство, братство!», «Мы мировой пожар разуем!»). С их помощью (вернее с помощью идеологий, на базе которых вырабатывались эти лозунги) «мировое правительство» толкало «толпу» на революции, перевороты и погромы, во время которых старая «элита» шла «под нож». А после того, как старая «элита» оказывалась уничтоженной «толпой», «жречеством» ставилась новая «элита», заблаговременно приготовленная и необходимым образом подготовленная. Как происходило такое «обрезание» «элиты» — об этом подробнее чуть позже.

Сейчас в России различные политические партии борются за власть, их лидеры стремятся занять место в «элите», урвать сой «кусок», возвыситься над «толпой», встать на вершину «мавзолея». Они не понимают, что все они — «элитарные» толпари и обречены глобализаторами на очередное «обрезание», несмотря на сегодняшнюю «жирность» этого куска, который завтра глобализаторы у них отберут. Причём все эти партии какая-то «таинственная сила» умело стравливает между собой по принципу «разделяй и властвуй».

Это лишь «элита» сама про себя думает, что она — «верх» общества, а на самом-то деле она ничем не отличается от «толпы», которая находится в самом низу, в основании пирамиды.

2. Внизу пирамиды — «толпа», которой «жрецы давали ещё меньше знаний, чем «элите». Эти «кусочные» знания должны были обеспечивать качественную работу «толпы» на благо «элиты» и «жрецов».

Существующая нынче система дошкольного, школьного, высшего и академического образования во всём мире до сих пор обеспечивает эту толпо-«элитарную» модель общества соответствующими «кадрами». «Каждый сверчок — знай свой шесток!». В общеобразовательных школах — готовят «толпу». Коли родился в семье токаря, то и будь токарем! А в «спец.» школах детям нашёптывают: «Вы одарённые», «Вы умные», «Вы учитесь в «элитной» школе», — готовят «элиту». Так в наши дни реализуется принцип «разделяй и властвуй!».

«Толпа» — это безответственная народная масса, считающая, что думать должны только «наверху»: «Я — человек маленький», «Наше дело — телячье», «Он жираф! Ему видней!».

«Элита» — тоже толпа, но ещё более безответственная, чем народные массы. Отличие только в том, что она имеет доступ к более высоким знаниям, вследствие чего возомнила себя «элитой». Но целостного, полного знания у «элиты» нет.

Виссарион Белинский сказал: «Толпа — это собрание людей, живущих по преданию и рассуждающих по авторитетам».

— Общность предания (исторические мифы, рассказы «очевидцев» и т. п.) — сплачивает толпу.

— Авторитеты предания («вожди», «президенты» и т. н. «лидеры») — могут управлять такой толпой.

— Тот, кто формирует предания и вождей, тот управляет всем обществом.

Но предание может быть изолгано и отличаться от того, что было на самом деле (например, история Руси). А «вождям-авторитетам» формируют «имидж» (по-русски — «образ»), который может быть совсем не таким, какой он есть на самом деле.

Рассуждение по авторитету — интеллектуальное иждивенчество. Это главное качество толпы.

— Решать проблемы своим умом толпа не желает.

— Разочаровавшись в одних «вождях», толпа начинает немедленно искать (или ждать) новых (Васильев — Стерлигов — Баркашов — Корчагин — Иванов-Сухаревский — Миронов — Севастьянов — Белов-Поткин … Или: Руцкой — Лебедь — Рохлин-Ивашов … Или: Горбачёв — Зюганов — Тюлькин — Анпилов — Тихонов…).

— «Толпа» следует за вождём страстно! То есть бездумно, безответственно. Она слепо верит в правоту вождя. А ведь он может быть и провокатором, каким в своё время был поп Гапон.

Разрушение предания (исторического мифа) или авторитета «вождя» превращает толпу в СБРОД (если толпа не начинает рассуждать самостоятельно).

Представьте себе, что Жириновский исчез. Будет функционировать ЛДПР? Это партия одного человека. Убери «Жирика» (как его называют в народе), и не станет его партии. Но эта партия нужна «мировому закулисью», поэтому оно «Жирика» бережёт.

То же можно сказать и о президенте Белоруссии Лукашенко. Из него формируют незаменимого «вождя». Когда будет надо, «вождя» уберут, и делай с Белоруссией «что хош». Очень похожая в этом смысле ситуация с В.В. Путиным.

Создаваемая сейчас в России «вертикаль власти» не содержит бесструктурного способа управления, который значительно эффективнее структурного. Об этих способах упраления подробно изложено в КОБе в разделе Достаточно Общей Теории Управления (ДОТУ), и рассказ о бесструктурном способе управления ещё будет, но чуть позднее. Здесь же для примера отметим только, что управлять процессами на Камчатке из Москвы в современных условиях — нереально. Руководитель Камчатки должен сам принимать решения на месте, исходя из понимания общего положения дел. А для понимания этого он должен знать ДОТУ. Но именно «понимания общего положения дел» не даётся руководителям регионов и городов. Более того, у них такого понимания и не воспитывается, а воспитывается обратное: каждый сам за себя, то есть «разделяй и властвуй!». Есть ли такие готовые управленцы у Путина, понимающие «общий ход вещей»? Пока, очевидно, что их нет. Устанавливаемая же «вертикаль власти» предполагает, что они будут ждать указаний из Москвы по любому поводу, чтобы не оказаться в немилости за возможный промах в работе, то есть по сути, чтобы уцелеть самим. А у Медведева не только нет таких управленцев, но и нет того авторитета, который есть пока у Путина.

Для думающих людей должно быть очевидно, что на период наведения порядка в стране что-то подобное «вертикали власти» просто необходимо. Но одновременно с её введением необходима и целенаправленная подготовка соответствующих кадров.

После изложенного выше должно быть понятно, чем опасна создаваемая (кем?) «вертикаль власти». Все руководители будут «висеть на ниточках», привязанных к одному «гвоздю». И если «гвоздь» сломается, «заржавеет», или его кто-то выдернет, то…