Такой Верой Богу является первовера человечества, данная ему непосредственно Богом. До нас та первовера дошла в виде Славянской Веры (т. н. «язычество»), которая в дальнейшем была целенаправленно преобразована (трансформирована) и оформлена в несколько вер и конфессий, уже отличающихся друг от друга. Это способствовало реализации глобального принципа управления «разделяй и властвуй». Более подробно об этом пойдёт речь в приложении 27.
Что касается сатанистских сект и вероучений, то они должны быть поставлены вне закона. Для этого необходимо возбудить против них уголовные дела и провести показательные судебные процессы. Сделать это возможно только после предварительного серьезного мировоззренческого обоснования существа сатанизма. Дело в том, что вероучения и организации сект препятствуют прямо или опосредованно переходу верующего человека к человечному типу строя психики вследствие того, что иерархия вероучителей становится между человеком и Богом, требуя подчинения себе, как Богу. Осуществлению этого способствуют, как минимум, пять характерных особенностей, свойственных всем без исключения сектам, вне зависимости от их возраста и численности участников:
1. Наличие эзотерического и экзотерического учения, что по-русски означает: в секте всегда есть открытое учение для толпы и скрытое (тайное) учение для избранных — посвященных иерархов.
2. Наличие догматов учения, строго определённых, которые не подлежат обсуждению и должны приниматься последователями учения как истинные без каких-либо сомнений и рассуждений.
3. Наличие ритуала, который сопровождает всякое собрание представителей секты и фактически является средством зомбирования их психики.
4. Существование иерархии, сколь угодно разветвлённой (структура подчинённости всевозможных «начальников» в секте). Вступать в спор с такой иерархией по основным догматам учения секты категорически запрещено.
5. Отсутствие метода освоения новых знаний, проще говоря отсутствие осмысленного отношения к Жизни по совести. Учение секты опирается на догматы, не подлежащие обсуждению, поэтому в нём нет и не может быть места формированию личностной культуры освоения новых знаний. В понятийном аппарате демократизаторов это означает посягательство на «права человека».
Дать определение признаков секты необходимо ещё и потому, что именно иерархи ныне узаконенных «традиционных» церквей, часто без всякого к тому основания, навешивают ярлык секты на всякое общественное движение, вступающее в противоречие с культивируемым ими вероучением и культом. Кроме этого, такого ясного и определённого определения секты нет и и в правоохранительных органах.
Национальность — принадлежность к определенной нации. «Нация» — слово латинское, по-русски — «народ».
Наиболее полное и точное определение термина «нация» дал в своё время И.В. Сталин:
«Нация есть исторически сложившаяся устойчивая общность людей, возникшая на базе общности языка, территории, экономической жизни и психического склада, проявляющегося в общности культуры. Только наличие всех признаков, взятых вместе, даёт нам нацию».
В современных условиях к этому надо добавить:
1. Нация из поколения в поколение обладает всеми профессиями, необходимыми для осуществления производства и распределения всего произведённого совокупного продукта при достигнутом уровне развития производительных сил в регионе своего проживания.
2. При совместном проживании равноправных наций на одной территории в границах их общего государства существует тенденция к ликвидации разделения труда по национальностям в сферах науки, искусств, образования, управления и в отраслях промышленности. В сфере сельскохозяйственного производства национальное разделение труда может сохраняться, поскольку в любом национальном обществе «дерево профессий» имеет корни в родной Земле, хотя «кроны» разных «деревьев» могут срастись. Если же есть национальное угнетение, то оно выражается и в разделении труда по национальному признаку, при котором угнетающая нация (или псевдоэтническая группа) создаёт условия для своего более высокого образовательного уровня и захватывает сферу управления, науку, искусство, образование, вытесняя угнетаемых в сферу материального производства на тяжёлые и вредные для здоровья работы.
Национальность человека реально определяется обществом, исходя из признания (или отрицания) национального самоопределения человека. То есть:
— Сначала человек сам должен определить, к какой нации он себя относит (особенно дети в смешанных браках).
— Затем общество должно признать его в качестве такового (или не признать). Это признание иди непризнание зависит от поведения человека в жизни, его психики, нравственности, привычек и т. д., и т. п.
Общественное определение национальности:
— Надзаконно, так как может признать, а может и не признать как личностное самоопределение человеком своей национальности, так и «юридически» установленную национальность человека.
— Неподкупно, так как это осуществляется подавляющим большинством людей, кто из поколения в поколение живёт в своей национальной культуре и не сомневается ни в своей национальной принадлежности, ни в географическом местопребывании своей Родины.
Конфликтность национальных отношений не определена Свыше, не взята из Природы, а порождена несправедливым замыслом жизнеустройства на основе принципа — «разделяй и властвуй».
Решить все «национальные вопросы», жить в дружбе и согласии все народы Земли смогут тогда, когда перейдут от несправедливого замысла (концепции) жизнеустройства на справедливый замысел (концепцию) жизнеустройства, от принципа «разделяй и властвуй!» к принципу «соединяй и созидай!».
Стремление народов к сотрудничеству и сближению — ОБЪЕКТИВНАЯ закономерность глобального исторического процесса.
Что касается права наций на самоопределение, вплоть до отделения от государства, в котором проживает эта нация, то его можно признать лишь для угнетённых народов в их освободительной борьбе против внутренних и внешних поработителей. В будущем государстве Россия, где не будет угнетения одних наций другими, наиболее целесообразной формой устройства государства является национально-культурная автономия, которую отстаивал ещё в начале прошлого века И.В. Сталин.
Административно-территориальное деление России в перспективе не должно строиться по национальному признаку, а должно строиться исключительно по территориальному принципу (район, область, край, округ) с приоритетом образования национально-культурных автономий в местах компактного проживания представителей соответствующих национальных культур. Это в полной мере будет соответствовать переходу от принципа управления обществом «разделяй и властвуй» к принципу «соединяй и созидай». В условиях завершающейся глобализации такое деление должно упрощать решение вопросов управления всеми процессами жизни общества, быть удобным для жизни людей, эффективно строить хозяйственные комплексы и согласовывать их работу между собой.
При таком подходе к устройству России свои национальные и культурные интересы люди будут реализовывать через различные национальные, культурные центры и общественные организации.
Однако на период перехода от одной концепции к другой менять административно-территориальное
