отсутствия денег).
Человек не рождается преступником. Преступником его делает та среда, то общество, в котором он растёт и воспитывается.
Преступниками называют тех, кто нарушает (преступает) закон, действующий в обществе. Но ведь «законы» — это продукт идеологической власти, которая в свою очередь является продуктом концептуальной власти:
— либо нравственной (справедливой),
— либо безнравственной (несправедливой).
Других концепций нет.
Преступность — есть явление, порождённое безнравственной несправедливой концепцией жизнеустройства. Преступность нужна глобализаторам человечества, ибо преступность — одна из подсистем управления человеческим обществом на Земле. Эта подсистема также несёт в себе принцип управления «разделяй и властвуй», когда:
— одни вынуждены преступать «закон», чтобы накормить своих детей, или их умело понуждают преступать «законы», воспитывая у них через «культуру» и «искусство» стремления к достижению деградационно-паразитических потребностей;
— другие беззаветно борются с такой устойчиво поддерживаемой преступностью, становясь «вечными борцами» с ней, часто проливая свою кровь и отдавая свои жизни;
— третьи же, оставаясь в тени, умело управляют этим процессом в своих интересах.
Решить проблему преступности через рассмотрение её в рамках существующей законности — невозможно. Нужная иная категория — порочность:
— порочный — безнравственый,
— непорочный — нравственный.
Тем, кто ратует за «непреклонность в исполнении законности» и за борьбу с «преступностью вообще» следует понять, что такие люди как Христос, Мухаммад, Будда в своё время были величайшими преступниками в отношении законности тех времён. Но были ли они (как и многие другие «преступники») порочны?
Сегодня порочность (безнравственность) несправедливой концепции жизнеустройства очевидна. И именно она, неся порочный тип культуры, является первопричиной всех преступлений.
Бороться надо не с преступниками и «преступностью вообще» (они лишь следствия), а с причиной, которая порождает преступность.
Уничтожить причину существования преступности возможно лишь утвердив на Земле нравственную справедливого концепцию жизнеустройства, концепцию «К Богодержавию». Это и является целью КПЕ.
Более подробно эта тема раскрыта в приложении «Тайные корни преступности».
Общепринятое словосочетание «концепция НАЦИОНАЛЬНОЙ безопасности» несёт в себе некую двусмысленность, ибо по умолчанию ставит вопрос о том, какую национальность в данном государстве надо «обезопасить», от кого это надо делать и для чего.
СССР-Россия — есть страна многонациональная и многоконфессиональная, где соединились в одном государстве и обществе интересы многих людей. Россия — региональная цивилизация. Поэтому верным будет постановка вопроса о «Концепции ОБЩЕСТВЕННОЙ Безопасности». Именно такой и является КОБа — взятая в качестве теоретической платформы Концептуальной партии «Единение».
Человеческая цивилизация на планете Земля также соединяет в одном обществе интересы многих стран и народов, всего множества людей. Поэтому Концепция Общественной Безопасности несёт в себе глобальный смысл, глобальный уровень значимости и заявляет о необходимости изменить замысел жизнеустройства (мировой порядок) с несправедливого на справедливый для всего человечества.
Само слово «безопасность» подразумевает наличие неких опасностей, угроз. Чёткую и ясную структуру таких угроз и опасностей дают 6 приоритетов противоборства между различными социальными группами или личностями. Они являются обобщённым оружием и в порядке убывания своей поражающей мощи на исторически длительных интервалах времени расположены так.
Информационное оружие:
1-й приоритет. Информация философского, мировоззренческого, методологического характера.
2-й приоритет. Информация хронологического, летописного, исторического характера.
3-й приоритет. Информация вероучений, религий, светских идеологий.
Материальное оружие:
4-й приоритет. Экономические процессы. Деньги. Кредитно-финансовая система.
5-й приоритет. Оружие геноцида. Поражает не только живущих, но и последующие поколения.
6-й приоритет. Оружие, уничтожающее и калечащее людей и материальные объекты.
Эти приоритеты могут применяться как по отдельности, так и в комбинации друг с другом.
Отсюда видно, что тот, кто владеет более высоким приоритетом, рано или поздно всегда одержит победу над тем, кто «работает» на низших приоритетах.
Поэтому задача каждого здравомыслящего человека, а тем более руководителя, учёного — владеть этими высшими приоритетами, особенно первым.
1-й приоритет. Надо владеть различением, распознаванием всех процессов, происходящих в жизни. Овладение приходит с пониманием и освоением процесса-триединства: материя- информация-мера, а также ДОТУ.
2-й приоритет. Надо освоить знания о глобальном эволюционном процессе, глобальном историческом процессе, роли России в глобальном историческом процессе.
3-й приоритет. Надо знать существо основных мировых религий, «священных» писаний, основных современных вероучений. Надо также знать основные «светские идеологии». Но надо не просто «знать». Надо видеть и уметь сопоставлять их «сильные и слабые места», уметь соотносить все вероучения, писания и идеологии с теоретическими положениями КОБы. И уметь доносить всё это до людей.
4-й приоритет. Надо знать основные положения экономического блока КОБы.
5-й приоритет. Надо:
— избавиться от курения,
— отказаться от употребления алкоголя,
— исключить всякие другие наркотики.
В основе нормальной интеллектуальной деятельности лежит нормальное течение физиологических процессов в организме человека. Поэтому факторы, искажающие нормальную физиологию и, как следствие, мировосприятие, память, мышление, — должны быть исключены.
Управление страной в нетрезвом виде должно быть исключено.
Необходимо также соблюдать заповедь трезвости для всего личного состава Вооруженных Сил, спецслужб, правоохранительных органов и всех, стремящихся к здравомыслию.
6 приоритет. Надо:
— Поддерживать высокую боевую готовность Вооруженных Сил до прекращения
