Одного инока, по имени Ларион, того самого, который занимался переписыванием книг, бесы измучили. Лег он однажды отдохнуть, как вдруг наскочило их множество, так что вся келья наполнилась ими: одни принялись таскать его за волосы, другие схватили стену и хотели обрушить ее на него. Несчастный не мог вытерпеть и пришел к игумену проситься в другую келью. «Нет, нет, отвечал Феодосий, не отходи, чтобы бесы не похвалялись о тебе, и не взяли бы больше власти над тобою. Оставайся и молись». «Не могу, отвечал Ларион, так много бесов!» Тогда Феодосий перекрестил его и сказал: «Иди, отныне они не будут тебе пакостити». Ларион поверил, помолился и уснул сладким сном: никто не смел к нему прикоснуться.
Слово о святой жизни Феодосия распространилась по всей Русской земле: его называли земным ангелом и небесным человеком. Князья, бояре и все люди искали его беседы и приходили к нему за благословением, просили у него советов или утешения. Киевский князь Изяслав посещал его часто, черниговский Святослав завидовал брату, что он имеет такой светоч в своей области, как рассказывали многие черниговские монахи, переяславский Всеволод и его приближенные награждали монастырь беспрерывно вкладами.
Изяслав оказывал великое уважение преподобному Феодосию. Однажды приехал он с немногими отроками и слез с коня у ворот, а на коне никогда не въезжал он на монастырский двор. Привратник не пускал, говоря, что не велено отпирать ворот до вечерни. «Я князь, сказал Изяслав, меня ли ты не пустишь?» «Не велено пускать и князя. Если хочешь, подожди до вечерни». Изяслав послал его к игумену, а сам остался у ворот и дожидался ответа, пока Феодосий вышел и его принял, объяснив причину монастырского правила.
Изяслав часто оставался за трапезой и, вкушая простых монастырских брашен, говорил: «Отче, всех благих мира сего исполнился дом мой, рабы мои изготовляют мне всякие дорогие яства, но они не приходят мне так по вкусу, как твои; никогда у себя не ем я так сладко, как здесь. Отчего это происходит?» Феодосий, желая «уверить Князя на любовь Божию», отвечал: «Если хочешь знать, так вот от чего: когда у нас братия задумают что стряпать, хлеб печь или варить сочиво, то возьмут сперва благословение от игумена, потом положат три поклона перед алтарем, зажгут свечу от святого престола и разведут ею огонь. Вся служба совершается с молитвой и благословением Божиим, а твои рабы, работая, ссорятся, бранятся, клянутся, приставники их бьют, и все происходит с грехом». Изяслав, выслушав, сказал: «Поистине, отче, так есть, как ты говоришь».
Между тем, произошло смятение в братьях. Младшие, Святослав и Всеволод, выгнали старшего Изяслава, который во второй раз вынужден был скитаться по чужим странам, напрасно ища помощи (1169). Овладев Киевом, победители прислали звать Св. Феодосия к себе на обед. «Не пойду на пиршество Иезавелино, приобщитися вашего брашна: оно исполнено крови и убийства», — сказал он посланному и присоединил еще многое в укоризну князьям, веля передать им все. Они не смели прогневаться на Феодосия, зная его как святого человека, но не послушались его речей; и он начал обличать Святослава, как неправедно восставшего на старшего брата, иногда посылал к нему письма, иногда поручал боярам пересказывать свои упреки изустно. Наконец, написал к нему длинное послание, заключая его словами: «Глас крови брата твоего вопиет на тя к Богу, как Авелева на Каина». Святослав, прочтя послание, пришел в неистовство, «как лев рыкнул на праведнаго», ударил хартией оземь, — и промчалась молва, что быть Феодосию осужденным на заточение. Братия была поражена горестью, и все обратились молить преподобного, чтобы он оставил князя в покое. Сам великий Никон со страха решился уйти в свой тмутораканский монастырь, как ни убеждал его Феодосий не разлучаться с ним до кончины. Бояре приходили многие, рассказывали о княжьем гневе и просили не противиться ему: «Он ушлет тебя на поточенье». Феодосий оставался твердым. «Чего же лучше, братия, говорил он. Не о чем скорбеть мне: у меня нет ни детей, ни семьи, ни богатства. Я готов на поточение». Ему даже очень хотелось поточену быть. И он начал укорять Святослава еще более о братоненавидении, не велел у себя в монастыре на ектениях поминать его имени, как севшего через закон на киевский стол, а велел поминать только имя Изяслава, законного князя. Святослав, как ни был разгневан на Феодосия, не осмеливался причинить ему ни малейшего зла, в страхе перед его добродетелями. Феодосий, «много молим от братии и бояр, наипаче же разумев, что не успеет ничто же укоризнами», решил лучше иначе убеждать князя, чтобы он возвратил брату его область, — позволил поминать и его имя на ектениях, лишь только после Изяславова.
Святослав, узнав о смягчении Феодосия, обрадовался, потому что очень желал беседовать с ним и насытиться духовных слов его. Тотчас послал он к Феодосию спросить, позволит ли ему придти в монастырь или нет. Феодосий позволил, и Святослав, обрадованный, явился со своими боярами. Игумен с братьею, выйдя из церкви, встретил его и поклонился по обычаю, а князь сказал ему: «Се, отче, не смел придти к тебе, думая, что ты гневаешься, и может быть не пустишь меня в монастырь». А Феодосий отвечал: «Что успеет гнев наш еже на державу вашу. Подобает нам обличать и глаголать вам потребное на спасение души, а вам лепо есть того послушати». Они пошли в церковь, и по молитве сели. Феодосий много говорил от святых книг и потом старался показать князю, как любил его брат, а князь «взносил многие вины на него, за кои не хотел сотворить с ним мира». После долгой беседы Святослав вернулся в дом свой, благодаря Бога, что сподобился беседовать с таким мужем. И с тех пор часто приходил к нему насыщаться «духовного того брашна, которое было для него слаще медвяного сота».
И Феодосий посещал его, всегда напоминая о страхе Божием и братской любви. Однажды святой муж навестил его, когда в палате его шел пир: раздавались шумные клики и радостные возгласы; кто играл на гуслях, кто на органах, кто пел песни, пляска во всем размахе, как есть обычай перед князем. Феодосий взглянул, остановился у дверей и сел, поникнув очами долу. Вдруг шумная толпа увидела святого мужа в его ветхой одежде, сидящего вдали в глубокой задумчивости, — и внезапно все умолкло по знаку княжескому. Феодосий приподнял тогда голову и произнес тихим голосом: «А будет ли так, чадца, на том свете!» У князя показались слезы, он прекратил празднество. И после всегда прекращал он свои игры, когда показывался игумен в его жилище. Если случалось ему наперед узнать, что идет Св. Феодосий, он выходил встречать за дверями. «Отче, говорил ему Святослав, истинно говорю тебе, что если бы отца возвестили мне восставшего от мертвых, я не обрадовался бы ему столько, сколько радуюсь всегда твоему приходу; его не боялся, его не сомневался я столько, как твоей преподобной души». — «Если ты боишься меня столько, отвечал ему Феодосий, так сотвори волю мою и возврати брату стол его отца». И Святослав умолкал, не зная, что отвечать ему. Так разожжено было сердце у него на брата, что имени его не мог он слышать равнодушно.
Между тем, Феодосий с братьею, по благословению святого Антония, который был еще жив и пребывал в своей пещере в совершенном уединении, молясь и постясь, решил поставить каменную церковь и обнести монастырь оградой. Лишь только в народе стало известно о таком намерении, со всех сторон собралось множество людей на помощь. Приехал князь Святослав и, после молитвы, первый начал копать; за ним принялись все: кто возил землю, кто строгал бревна, кто носил воду. Игумен участвовал во всех работах вместе с братьями. Дело пошло успешно, основанье наполнялось, выходило уже из земли. Но не привел Бог увидеть великий храм Успения Божией Матери ни Феодосию, ни Антонию, ни Святославу. Все трое скончались в продолжение одного года, один за другим: сначала Антоний, потом Феодосий, и вскоре Святослав.
Феодосий, проведя время великого поста по обыкновенно в пещере, отпраздновал потом с братьею день Светлого воскресенья и занемог. Пять дней продолжалась его болезнь — на шестой, почувствовав себя очень дурно, к вечеру велел положить себя на сани и подвезти к церкви, а братию созвать, где бы кто ни был. Собрались все, иноки, приставники и тиуны, все монастырские слуги. Феодосий преподал им наставление в последний раз, завещая каждому оставаться в порученной ему службе, исполнять ее со всяким прилежанием и страхом Божиим, в «покорности любве». Потом долго со слезами говорил о спасении души, о братолюбии, о богоугодном житии, — и в заключение спросил: «Братья моя, и отцы мои, и чада моя! Смерть меня постигает. Кого наречь вам игумена?» — «Кого тебе угодно», отвечали они, рыдая. И он назначил Иакова Пресвитера. Братия переговорила между собой и стали просить у него Стефана Демественника: «Он твой ученик, служил тебе и взрос под твоей рукой, его нам дай, а Иаков, сказали они, не здесь пострижен». Феодосий, выговоря им за желание исполнить свою волю, а не Божию, благословил Стефана и сказал ему: «Чадо, се предаю ти монастырь, блюди его со опасением и держи все, как устроил я в службе, не изменяй предания монастырского и устава, но твори все по закону и чину». Он умолк. Братья взяли его, и, отнеся в келью, положили на одре. Три дня лежал он почти без чувства, не мог повести и
