В августе месяце 1989 года на страницах нескольких номеров газеты 'Советская Молодежь' был напечатан материал П.Мухортова о событиях, происходящих в Молебке (Пермская область).
С легкой руки Павла Мухортова это место аномальных явлений стали называть Зоной, или М-ским треугольником, т. е. Молебским.
Публикация была аналогична сообщению Вострухина в газете 'Труд'.
Ошеломляющие события, происходившие в Молебке, вызвали огромный приток желающих прикоснуться к таинственному. Эти две публикации в 'Труде' и в 'Советской Молодежи' помогли уфологам преодолеть запрещенный барьер.
Ехали сюда одиночки-романтики, группы экскурсантов, исследователи-уфологи.
Местные активисты Пермской группы, комиссии по аномальным явлениям, буквально сбивались с ног, описывая и регистрируя показания очевидцев, побывавших в М-ском треугольнике, о их встречах с НЛО и энлонавтами.
Через некоторое время появилась статья Э.Бачурина 'Не ходите, дети, в Зону' или 'Пособие для сталкера', которая несколько разрядила обстановку и в то же время подогрела еще больший интерес к Зоне.
Прочитав статью Э.Бачурина, я заочно познакомилась с этим удивительным человеком, умеющим 'запросто' общаться с внеземными цивилизациями. Исследования проблем НЛО, изучение внеземных цивилизаций, связь с представителями иных миров — дело всей его жизни. Впоследствии, приехав в Пермь, я познакомилась с ним и его очаровательной женой Людмилой лично.
А пока я была ошеломлена потоком информации из М-ской Зоны и ждала случая побывать там. Пермь я хорошо знаю, так как бывала не единожды по служебным делам на Пермском заводе имени Свердлова, иногда встречалась с уфологами Пермского региона, всегда удивлялась их разносторонним знаниям, интеллигентности и радушию.
И вот, в августе 1996 года меня пригласили на симпозиум, на котором была поставлена для обсуждения актуальная повестка дня: 'Природно-космические аномалии. Проблемы глобальной экологии и выживания человека'.
Проводился этот симпозиум по инициативе Уральского Фонда Рерихов (председатель — Шемшук В.А.) и Пермского городского общества уфологов (руководитель Новиков И.Г.).
За время работы симпозиума было прослушано и обсуждено большое количество докладов, среди которых:
'Познаваемость информации мира и научные парадоксы XXI века' — докладчик Волченко В.И., профессор, доктор технических наук, заведующий кафедрой технического университета имени Баумана;
'Глобальный кризис цивилизации и пути его преодоления' — докладчик С.И.Поддубный — профессор НИИ ноокосмологии;
'Влияние феномена НЛО на человечество, пути и формы сотрудничества с иными цивилизациями' — докладчик И.Л.Новиков (Пермь);
'Влияние психической энергии человека на материальные явления', — докладчик профессор Г.П.Крикалев, и т. д.
Каждый доклад вызывал оживленную дискуссию у присутствующих.
Очень хорошо выступал уфолог из Ростова-на-Дону, научный консультант из газеты 'Перекресток Кентавра' В.И.Рогожкин.
Он рассказал о научном обосновании появления НЛО над планетой Земля, об основных эффектах, сопутствующих аномальным проявлениям и ситуациям при контакте с НЛО и другими АЯ, а также познакомил всех нас с источниками новой информации об НЛО.
Очень сожалела, когда узнала, что в связи с болезнью не смог приехать на симпозиум и выступить с докладом академик В.Казначеев.
В конце работы симпозиума выступил Э.Бачурин, ученый исследователь и первооткрыватель Зоны, Он проинформировал сидевших в зале уфологов, ученых, журналистов о посещении мест посадок НЛО и о небезопасности длительного пребывания в Зоне.
Особое внимание он уделил возможности заболевания тех, кто будет длительное время находиться в Зоне. Сам он переболел и аризонской лихорадкой, и болезнью крови.
Он говорил о том, что прямой контакт с низшими планами тонкого мира влечет за собою определенные последствия и может вылиться в:
1. Эмоционально-психические расстройства.
2. Функциональные расстройства.
3. Дерматологические заболевания и опухоли.
4. Изменение состава крови.
5. Временные параличи.
6. Лихорадочные состояния.
7. Частичную или полную потерю памяти (амнезию).
8. Несмотря на его предупреждения, мы с нетерпением ждали дня отъезда в Зону.
После двух суток заседаний, выступлений, споров мы, наконец, сидим в автобусах, ждем отправления. По дороге в Зону мы должны посетить знаменитую Кунгурскую ледяную пещеру. Итак, мы едем. Шутки, смех, оживленный разговор в автобусе.
Вот и пещера. Я уже говорила, что стоял август, лед в пещере несколько подтаял, поэтому причудливых ледяных замков мы не увидели, но 'Ящерицы', 'Кентавры' изо льда, слепые рыбки в стоячих, совершенно прозрачных водах многочисленных озер в пещере нас поразили, нам казалось, что мы прикоснулись к вечности.
Приехавшие в Кунгур разделились на 2 группы — руководители отправились в район Зоны, подготовить место для лагеря, а мы пока оставались в гостинице.
За время ожидания вестей от уехавших в Зону мы побывали на границе Пермской и Свердловской областей, где на горе находится удивительный храм Христа Спасителя, точь-в-точь как восстанавливаемый в Москве. Оказалось, что строил эти два храма один и тот же архитектор.
Нам повезло, шло богослужение, которое мы с удовольствием отстояли. Я обратила внимание, что мои товарищи все крестились в определенных местах молитв, кланялись.
Я была удивлена, так как считала многих из них атеистами.
К моему стыду, я даже 'Отче наш' знаю не до конца. Стояла, слушала красивое пение мужского церковного хора, а мысли уводили меня в далекое прошлое.
Была у меня бабушка Таня, глубоко верующая в Бога. Шла война, отец мой пропал без вести, считали, что погиб, а она молила Бога о сыне, заставляла меня молиться об отце каждый вечер перед сном, была уверена, что Бог спасет его, что мой отец жив, лежит где-то в светлых палатах, обязательно вернется. А я плакала, вспоминая и жалея отца, мы были не только родными по крови, но и 'музыкантами', вместе выступали перед публикой, он играл на скрипке, я на цимбалах, а дядя Партас на баяне…
Кончилась война, отец вернулся, а я не верила…
Вспоминала и думала о том, как из нас 'выбивали' Христианскую веру.
Прихожане после богослужения рассказали нам, что на Пасху в небе над храмом появился огромный крест, и сошла на людей 'великая благодать', которую видевшие это чудо пронесут через всю свою жизнь.
От храма мы возвратились снова в Пермь, чтобы затем ехать к Кунгуру. Это потому, что часть сидящих в автобусах уезжала пятичасовым поездом в Москву.
Вот и Пермь. Простились с товарищами, и снова в путь.
Пермь позади, снова Кунгур, но мы уже не задерживаемся здесь, два битком набитых автобуса мчат нас в Молебку, нас сопровождает Валерий Якимов (его величают 'Сталкером' М-ского треугольника) на ГАЗ-66. Он везет наши спальные мешки, лагерное оборудование.
Ехали долго, весело. Как здорово, когда встречаются единомышленники, да к тому же не один раз побывавшие вместе в экспедициях.
