Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

ним происходят — это просто неприятные неожиданности. И хотя иногда они заставляют человека реагировать на них, перенаправляя свою жизнь так, чтобы в дальнейшем избежать подобных неприятностей, об осознании проявления некоторой абстрактной независимой силы тут и речи не идет.

Если бы человек обращал внимание на знаки, он понял бы, что знаки являются своего рода средствами обучения для нас, средствами направления нашей жизни в новое русло, в котором имеется возможность чему-то научиться. Впрочем, если бы человек обращал внимание на знаки, он был бы магом.

Знаки для магов. Скрытый порядок абстрактного. Здание намерения

Для магов знаки есть проявления своего рода закономерностей абстрактного, которые они называют скрытым порядком абстрактного. Скрытый порядок абстрактного — это то, что заложено в магические истории, заложено не магами, но самим духом. Скрытый порядок абстрактного — это непосредственное знание без вмешательства языка.

Скрытый порядок абстрактного маги называют также зданием намерения, подразумевая тем самым, что намерение в мгновение ока возводит перед нами здание, приглашая войти, и дает нам знаки, чтобы, находясь там, мы не заблудились.

Каждое действие, совершаемое магами, направлено или на усиление звена, связующего их с намерением, или является реакцией, вызванной самим этим звеном. Поэтому маги всегда бдительны к проявлениям духа, всегда готовы к получению новых указаний. Они знают, что следование указаниям духа — это единственный путь, открывающий вход в здание намерения, а здание намерения выстроено для того, чтобы в нем можно было найти средства очищения связующего звена с духом.

Когда маг истолковывает знак, он знает его точное значение, не имея ни малейшего понятия о том, откуда приходит это знание. Надежность этих знаний зависит от прочности и четкости их связующего звена.

Чувство, которое называют «интуиция» — это не что иное, как активизация нашей связи с намерением. И поскольку маги целенаправленно стремятся к пониманию и усилению этой связи, то можно сказать, что они интуитивно постигают все безошибочно и точно. Истолкование знаков — обычное дело для магов. Ошибки случаются лишь в том случае, если в дело вмешиваются личные чувства, затуманивающие связь мага с намерением. В других случаях непосредственное знание функционально и безошибочно.

После практики маги безошибочно узнают приглашения духа войти в здание, открывающееся перед ними. Они уже научились подчинять намерению свои связующие звенья.

Второе абстрактное ядро. Толчок духа

После того, как дух проявился человеку, о котором рассказывалось в первой истории, и не получил никакого ответа, он подстроил ловушку и втолкнул человека в дверь своего здания. Он втолкнул его в свою дверь не потому, что человек этот был особенный, а потому, что непостижимая цепь событий духа сделала этого человека пригодным для осуществления планов духа в тот момент, когда дух распахнул перед ним дверь. Но, разумеется, все, открываемое духом этому человеку, не имело для него смысла. Все это шло вразрез со всем, что человек знал и чем он был. И человек, конечно же, самым недвусмысленным образом отказался иметь какое бы то ни было дело с духом. Он не собирался поддаваться на весь этот вздор. Он знал лучше. И в результате все зашло в тупик.

Первое абстрактное ядро — «проявления духа» — есть здание, которое намерение возводит перед магом, а затем приглашает его туда войти. Это здание намерения маг видит. Толчок духа является таким же зданием, которое намерение возводит перед обычным человеком, и которое этот человек, естественно, не видит; но его «впихивают» туда, не спрашивая о том, хочет он этого или нет.

Итак, человек оказывается внутри здания намерения. Но он этого не осознает, так как остается все тем же человеком, каким был до этого. В его мире нет духа. Однако с этого момента он оказывается втянутым в осуществление непостижимых планов абстрактного.

Начало пути ученика к очищению связующего звена с намерением

Целью обучения человека абстрактной магии является приведение в порядок его связующего звена с намерением. У обычного человека это звено практически мертво, и маги начинают с такого звена, которое является совершенно бесполезным из-за своей неспособности действовать самостоятельно.

Для того чтобы оживить связующее звено с духом, человеку необходима непоколебимая, неистовая целеустремленность — особое состояние ума, называемое несгибаемым намерением.

Если человек на данном этапе уже имеет несгибаемое намерение, и оно направлено на очищение его связующего звена с абстрактным, — это значит, что дух сам ведет его, что этот человек не нуждается в посредниках, и что он может достичь всего сам. Но этот случай, мягко говоря, нетипичен.

Типичным является тот случай, когда ученик, неожиданно оказавшись в здании намерения, не только не имеет несгибаемой целеустремленности, но и не знает, что такое намерение, и даже не подозревает, что втянут во что-то, находящееся за пределами его понимания. И именно в этот момент в игру вступает нагваль.

Маги утверждают, что нагваль является единственным существом, способным наделить несгибаемым намерением. Понимание этого — самое трудное в ученичестве магов.

Когда на сцене появляется нагваль, он придает ученику целеустремленность, не сразу, конечно. Порой ученик упорно сопротивляется. Для того, чтобы обрести целеустремленность, ученик должен отказаться от своей индивидуальности. А это очень непросто.

Учитель-маг как проводник духа

Маги никогда не ищут себе учеников. Не ищут потому, что знают: путь обучения абстрактной магии существует лишь постольку, поскольку продвижением по этому пути руководит абстрактное; без абстрактного нет ни обучения, ни самого этого пути.

В мире абстрактного не маг находит себе ученика, а дух указывает магу на того человека, который должен стать его учеником. И точно так же, дух находит ученика и вталкивает его в дверь, за которой уже стоит учитель. Без вмешательства духа такая встреча не могла состояться, как встреча учителя и ученика.

Маг становится проводником духа только после того, как дух проявляет свою склонность быть использованным через него в данных конкретных обстоятельствах. Если однажды склонность духа открывается магу посредством знаков; маг действует, поскольку любое указание духа для него — это приказ.

Третье абстрактное ядро. Уловка духа

Постучав однажды в дверь дома того человека, о котором шла речь, и поняв, что ответа не будет, дух прибегнул к единственному способу, который оставался в его распоряжении — уловке. Было очевидно, что если он хочет подействовать на этого человека, он должен чем-то склонить его на свою сторону. В итоге обучение абстрактной магии стало тем, чем оно и является — искусством уловок и хитростей.

Поскольку человек, оказывающийся втянутым в выполнение непостижимых планов абстрактного, не хочет делать то, что соответствует предначертаниям абстрактного, так как остается все тем же, кем и был раньше — существом саморефлексии, привычек и распорядков, — вследствие этого единственным способом, каким он может быть завлечен на путь овладения абстрактной магией, является применение к нему хитростей. Эти хитрости направляются на то, чтобы заставить человека осознать существование духа. Но поскольку сделать это можно единственным способом — сдвинув точку сборки человека, то с этим уловки заставляют его накопить достаточно энергии, ибо именно наличие свободной энергии позволяет смещать точку сборки. А накопление энергии осуществляется в мире магов путем выслеживания самого себя, обнаружения у себя ненужных привычек и выбрасывания их из своей жизни. Таким образом, сущность хитростей, применяемых по отношению к ученику, состоит в том, чтобы заставить его заниматься сталкингом, показав ему, что жить и действовать в соответствии с принципами сталкинга само по себе, вне зависимости от чего-либо, лучше, чем жить и действовать так, как это делают обычные люди.

Первые шаги ученика в мире духа: выслеживание самого себя

Если на данном этапе пути ученик уже осознает, что действовать в соответствии с принципами сталкинга лучше, чем действовать так, как он действует обычно, — это значит, что дальше он может продвигаться по пути изучения абстрактной магии сам, следуя лишь предначертаниям духа. В результате