Учение дона Хуана. Абстрактная магия.

Необходимо избавиться от мыслей, чтобы мыслить ясно. Это абсурдное, на первый взгляд, высказывание вовсе не является таковым. Существует два способа думания.

Первый — это беспорядочное мышление, которое совершенно не отвечает потребностям мага в ясности мысли, и порождает в голове изрядный сумбур.

Второй — точное мышление. Оно функционально, экономно и очень редко оставляет что-либо невыясненным. Для того чтобы второй способ мышления возобладал, необходимо изменение состояния сознания, и, во всяком случае, обычный способ мышления необходимо прекратить, чтобы дать возможность обыденному состоянию сознания измениться. Только тогда можно будет получать ясное и точное знание прямо из источника — от духа.

Знание, которое приходит к магу в измененном со стоянии сознания, может приходить в виде ощущений любого рода, близких к слуховым и зрительным. Из-за этого акт получения безмолвного знания маги называют видением.

На первых порах видение бывает сложным, и в нем легко потеряться, но с опытом, по мере настройки восприятия, видение воина становится тем, чем оно и должно быть — прямым знанием: воин задает вопрoc, и через свое видение получает ясный ответ. Если ответ неясен — нет смысла пытаться распутывать его: видение должно быть точным, чтобы иметь практическую ценность. С опытом ясность видения придет сама собой. Видение называется так, потому что ответ ясен и не нуждается в расшифровке.

Отношение воина к необычным ситуациям

Охота за силой — дело очень необычное. Когда воин имеет дело с силой, когда второе внимание начинает выходить на поверхность, воин может столкнуться с чем угодно. И он должен быть всегда готов ко всему.

Существуют три рода плохих привычек, которыми мы пользуемся вновь и вновь, встречаясь с необычными, не укладывающимися в привычную схему ситуациями.

Во-первых, мы можем отрицать то, что произошло, и чувствовать, что этого как бы и не происходило. Это путь фанатика. Он ни в коей мере не отвечает целям магов, состоящим в расширении взглядов на мир. И более того, индульгирование в рациональности и столкновении с проявлениями второго внимания может быть попросту опасно: оно может привести человека к потере энергии и смерти.

Вo-вторых — мы можем принимать за чистую монету все, что происходит. Это путь набожного человека. Он отрицает трезвый анализ ситуации, следовательно, не является правильным.

Третье — мы можем приходить в замешательство перед событием: не зная как к этому отнестись. Это путь дурака. Он приводит к потере контроля и энергии.

Есть правильный путь — путь воина. Воин действует так, будто бы никогда ничего не случалось, потому что он ни во что не верит. И однако же, он все принимает за чистую монету. Он верит, не веря, принимает, не принимая, и отбрасывает, не отбрасывая. Он никогда не чувствует себя знающим; он принимает только то, что есть, не интерпретируя это. И он всегда действует так, как будто он в полном контроле, даже если ему страшно. Если действовать таким образом, замешательство рассеивается.

Спокойствие воина. Управление страхом

Знание, которое приобретает воин в ходе обучения магии, во время своих охотничьих экспедиций, нельзя назвать безобидным. Не говоря уже о том, что это знание полностью меняет взгляд на мир, оно пугающе. Но если воин принимает пугающую природу знания, то он тем самым нейтрализует его способность ужасать.

Когда воин идет навстречу с неизвестным — он всегда спокоен и собран. Чтобы быть в правильном настроении, воин рассматривает себя как бы уже мертвым, поэтому ему нечего терять. Самое худшее с ним уже случилось, поэтому он ясен и спокоен.

Когда ты приходишь навстречу с силой, ты должен приходить, готовый умереть. Если ты приходишь готовый умереть, то не будет никаких падений, и никаких неожиданных сюрпризов, и никаких ненужных поступков. Все должно мягко встать на свое место, потому что ты не ожидаешь ничего, что могло бы поколебать твое спокойствие.

Остановка мира и сопутствующие ощущения

Если воин систематически ведет охоту за силой, и практикует техники неделания, направленные на изменение восприятия, то рано или поздно ему удается остановить мир.

Момент остановки мира — это момент изменения скорости восприятия, и этому моменту всегда сопутствуют особые ощущения, испытываемые человеком.

Прежде всего, когда состояние сознания человека кардинально изменяется, меняется освещенность: днем становится темно, ночью же тьма превращается в сумерки.

Кроме того, в момент смещения осознания человек ощущает звук щелчка в основании шеи, позади трахеи. Сила и сухость звука напоминают звон большого треснувшего колокола. В то же время человек ощущает странную дрожь, которая начинается как щекочущее ощущение на макушке, проходит вниз по спине и достигает живота у мужчин и матки у женщин (оно, спускаясь по спине, распространяется затем вокруг талии, после чего достигает матки). В ушах у человека начинает звенеть; все звуки становятся невероятно отчетливыми. И все это сопровождается необычным ощущением жара во рту и в ушах.

Звук в основании шеи, похожий на сухой треск, и щекочущее раздражение на макушке, всегда сопутствуют моменту остановки внутреннего диалога, остановки мира, хотя поначалу человек, практикующий остановку мира, может и не осознавать этого.

Маги должны культивировать в себе щекочущее ощущение на макушке, чтобы накопить в своем теле память об этом ощущении. Это ощущение является чем-то вроде зуда, который нельзя назвать ни приятным, ни болезненным.

Нагваль. Выход нагваля

Существуют люди, которые обладают большим количеством энергии в сравнении с другими, и поэтому они более жизнеспособны, обладают большей внутренней устойчивостью. Такие люди, став магами, становятся нагвалями.

Нагваль — это мужчина или женщина с экстраординарной энергией, благодаря которой он становится лидером группы магов, учителем, ведущим за собой и указывающим путь.

Каждый человек имеет своего двойника — тело сновидения, и, став магом, обретает способность управлять им. Каждый потенциальный нагваль, помимо тела сновидения, имеет также особое энергетическое тело, и, став нагвалем, он может научиться управлять также и им. Это энергетическое тело маги тоже называют нагвалем.

Нагваль — это своего рода предохраняющая сила, обычно проявляющаяся в минуты крайней опасности для жизни человека. Однако маг, в полной мере научившийся управлять своим нагвалем, может вызывать его по своему желанию. Но, разумеется, лишь в том случае, если у него достаточно личной силы для этого.

Выход нагваля из тела — это акт, который возможен, разумеется, лишь после остановки мира. Или, иными словами, момент выхода нагваля есть момент остановки мира.

Нагваль выходит из макушки мага. Он выползает как огромный червь. Когда нагваль появляется, человек начинает дрожать с ног до головы, после чего нагваль выходит наружу.

Нагваль мага похож на него самого, но огромного роста, и ярко сияющий. Он имеет желтовато-белый цвет, но может переливаться, меняя оттенки. Обычные люди не могут увидеть нагваль, так же, как и тело сновидения мага: эти тела являются проявлениями чистой энергии, и чтобы воспринимать их, нужно уметь видеть.

Битвы силы

После того, как воину удается остановить мир, с ним начинает происходить то, что маги называют «битвами силы»: благодаря его намеренным усилиям, временами у него изменяется состояние сознания, и тогда он оказывается один на один лицом к лицу с неизвестным миром.

Другой мир может походить на наш, быть «миром-двойником», или же он может иметь совершенно