Основное содержание ритуалов в большинстве случаев составляют движения, которые нужно выполнять в строго определенной последовательности. Естественно, все это нужно для того, чтобы позволить магии завладеть всей полнотой внимания, и, видимо, излишне будет говорить о прямой связи между сложностью используемых в ритуалах движений и необычностью воздействия данных ритуалов. Сами по себе движения обычно имеют чисто символическое значение, однако, в некоторых ритуалах используются и специальные движения, способствующие гармонизации энергии.
При совершении ритуалов не должно присутствовать ничего лишнего, что могло бы направить внимание мага в сторону и ослабить его концентрацию. Под «лишним» в данном случае подразумевается все, что имеет отношение к миру обыденности: там, где маг совершает ритуалы, ВСЕ должно настраивать его на взаимодействие с магической реальностью. Отсюда следует вывод: при совершении ритуалов маг должен использовать ритуальную наготу или специальное магическое одеяние.
Чтобы сделать атаку на первое внимание тотальной, следует применять в ритуальной практике благовония. В таком случае обоняние тоже будет вовлечено в совершение ритуала, однако, запах должен сочетаться с содержанием самого ритуала.
Одним из широко применяемых в магии приемов является визуализация — представление определенных сущностей и явлений в процессе выполнения магических действий.
Основной ее целью является перенесение внимания с видимой физической реальности на иную реальность, генерируемую магическими действиями. В случае удачного осуществления цели магических действий, сущности и явления перейдут из сферы воображаемого в иную реальность, то есть маг начнет непосредственно воспринимать то, что раньше только представлял себе.
Еще одной целью визуализации в некоторых ритуалах является перераспределение энергии в теле, осуществляемое при помощи мысленного перемещения по телу образов энергетических сущностей.
Для того чтобы чего-то достичь, практикуя магию, надо
Маги и шаманы различных традиций, стремясь к постижению иной реальности, частенько прибегают к использованию метода, который принято называть очищением. Перед выполнением ритуалов необходимо очистить свое сознание от навязчивых влияний повседневной жизни. Важен сам принцип: чем дольше настраиваешь ум, тем лучше будут результаты, ибо настройка ума уже сама по себе есть
Некоторые маги перед выполнением ритуалов предпочитают не исключать из рациона возбуждающие напитки. Лучше этого не делать, поскольку галлюциногены наносят серьезный вред телу и могут привести человека к смерти.
Среди практик ритуальной магии не последнее место занимает практика вызывания духов. Удержание в уме идеи, связанной с вызыванием, и достижение измененного состояния сознания приводят к тому, что перед магом действительно предстает некое существо и отвечает на его вопросы. При этом вовсе не гарантируется, что эта сущность является реальным существом, а не проекцией сознания мага. Тем не менее, это не уменьшает ценности данного взаимодействия, ибо через предстающее перед магом существо ему может проявиться знание, в котором он действительно нуждается. Сам же акт настройки сознания на взаимодействие с существом из другого мира может существенно способствовать взаимодействию.
После рассмотрения принципов ритуальной магии становится вполне очевидно, что в практике данной области магического искусства сокрыта серьезная опасность: можно погрязнуть в конкретности и проникнуться настроением древних магов, которое чревато переключением внимания и энергии с поисков истинной свободы на поиски новых методов манипулирования своим и чужим восприятием.
Противоядием, служащим абстрактным магам защитой от конкретного настроения ритуальных методов, служит особый подход к их использованию, предполагающий нахождение некоторых важных элементов ритуалов абстрактным способом. Поэтому основной принцип звучит следующим образом: абстрактная магия должна быть творчеством. Использование готовых рецептов для абстрактного мага неприемлемо. Он должен превращать свой мир в магический собственным намерением. Ибо, поступая, таким образом, можно открыть для себя истинную природу этого мира — таинственную и непостижимую.
Основной принцип абстрактной ритуальной магии таков: человек должен сам делать магию. Никто не сможет сказать человеку, какие методы лучше всего использовать, чтобы достичь второго внимания, кроме его
Нужно, удерживая в сознании вопрос, утихомирить мысли и вознамериться получить ответ. Тогда ответ придет.
Описанный метод ценен тем, что ответ, который человек получит, будет именно тем ответом, который ему нужен.
Итак, используя знание, получаемое непосредственно от духа, человек должен сам делать свою магию. А это означает, что человек должен сам находить подходящие для него ритуалы и сам должен создавать ритуалы, нужные ему для его практики.
Любые ритуалы дадут существенный эффект лишь в том случае, если дух даст человеку знак, что это именно то, что нужно.
Кроме того, человек может и должен сам создавать свои собственные ритуалы, но эти ритуалы должны быть не придуманы, а увидены. Например, в сновидении.
Создавая ритуалы, можно также руководствоваться рядом общих положений, рассмотренных ниже, однако, о деталях ритуалов нужно спрашивать у духа, так как только он может об этом сообщить.
Более того, среди тех ритуалов, описания которых приведены ниже, имеется немало таких, которые должны быть дополнены символическими именами энергетических сущностей, соответствующих различным типам энергий, и только после этого ритуалы могут быть использованы.
Для того чтобы создавать свои ритуалы, следует исходить из целей абстрактной магии: научиться изменять состояние сознания.
Для того чтобы достичь изменения состояния, нужно использовать ритуалы, отвечающие следующему ряду требований:
? должны быть сложны;
? должны захватывать все внимание;
? должны способствовать гармонизации энергии.
Последнее требование важно постольку, поскольку гармонизация энергии есть избавление от неправильного, неэкономного ее использования, и следовательно, внутренняя гармонизация ведет к увеличению уровня свободной энергии, а увеличение уровня свободной энергии как раз и позволяет активизировать второе внимание.
Удовлетворить первые два из приведенных выше требований при создании ритуалов несложно. Третье требование может быть удовлетворено при условии, если создаваемые ритуалы будут направлены на достижение следующих достойных целей:
