сотрясалось. Тогда я спросил Господа, от чего я был освобожден. Он показал мне колдовство и много других специфических проблем.
В течение нескольких месяцев Господь продолжал показывать мне дополнительные сферы проклятия. Каждый раз я каялся и получал освобождение на основании того, что Иисус стал проклятием за меня.
Однажды я поклонялся Господу и сказал: “Как Ты велик! Ты сотворил вселенную и все на ней!” Господь спросил меня, действительно ли я верю этому. Я сказал: “Да, Господь”.
Он сказал: “А как же о еврейском народе? Ты все еще держишь в своем сердце негодование против них?”
Я вспомнил, как вся моя семья всегда проклинала евреев. Я был воспитан в ненависти к ним с раннего детства. Теперь в присутствии Господа я сказал, что отрекаюсь от всякого чувства ненависти и негодования в своем сердце против еврейского народа. Я прощаю их! Внезапно что-то изменилось внутри меня.
Вскоре после этого я увидел, что Бог в Своем Слове сказал Аврааму, отцу евреев:
Я благословлю благословляющих тебя, и злословящих тебя прокляну.
(Бытие 12:3)
Затем я понял, что мое финансовое состояние было не под благословением, а под проклятием — проклятием недостатка. Я никогда не был способен заработать достаточно денег, чтобы удовлетворить свои нужды. Даже тогда, когда я зарабатывал 250 тысяч долларов, я нуждался в 300 тысячах. Позже, когда я зарабатывал 500 тысяч долларов, я нуждался в 700 тысячах, чтобы покрыть свои расходы.
С 1982 года, когда я был освобожден от проклятия антисемитизма и проклятия недостаточности, следовавшего за ним, мой доход с тех пор всегда превосходил мои расходы и мои нужды. И я способен доброхотно давать на дело Царства Божьего.
Бог также исцелил мое тело и мои эмоции. Я полностью освобожден от депрессии. Я могу воистину сказать, что я хожу в победе. Мое свидетельство помогло многим другим освободиться от проклятий и жить под Божьим благословением».
Урок из жизни Набиля ясен: никто не может позволить себе ненавидеть или проклинать еврейский народ. Этот урок никогда не был так нужен, как сегодня. И в общественном и в политическом смысле, антисемитизм является одной из наиболее мощных сил в действии в нашем современном мире. И без всяких оговорок все, позволяющие себе находиться под контролем этой силы, пожнут бедствия.
К несчастью, на протяжении многих столетий, официальная христианская Церковь часто была виновна в пропаганде антисемитизма. Но Церковь обязана каждым духовным благословением, на которые она претендует, тем, кто являлся ее жертвами: еврейскому народу. Без евреев Церковь не имела бы ни апостолов, ни Библии, ни Спасителя.
Это одна из главных причин современного теплого, бессильного состояния большей части христианства, особенно в Европе и на Среднем Востоке, где антисемитизм наиболее силен. История Набиля Хаддада указывает на решение: открытое признание антисемитизма грехом, с последующим покаянием и отречением. Результатом этого будет глубокая внутренняя перемена в сердце в отношении еврейского народа, и признание безмерных духовных благословений, которые христианская церковь получила через еврейский народ.
На этом основании мы можем затем просить Бога убрать давлеющую тень проклятия, которая в настоящее время давлеет над большею частью Церкви, и заменить это Божьим благословением.
Глава девятая
Законничество, упование на плоть, отступничество
В книге пророка Иеремии 17:5, Бог произносит Свое проклятие на другой вид греха, который, как и антисемитизм, явлен во многих кругах Церкви:
Так говорит Господь: проклят человек, который надеется на человека и плоть делает своею опорою, и которого сердце удаляется от Господа.
В этом контексте, как и во многих других отрывках Писания, слово «плоть» более относится к природе, которую каждый из нас получил по наследству от нашего общего предка Адама. У Адама не было детей до его грехопадения. И основным мотивом его прегрешения было не столько желание делать зло, как желание быть независимым от Бога. Это желание живет и действует в каждом потомке Адама. Это является наиболее ясным определением слова «плоть». В области религии «плоть» пытается осуществлять праведные действия вне зависимости от сверхъестественной благодати Божьей. Не имеет значения насколько добры ее намерения. Конечным ее продуктом всегда будет «Измаил», а не «Исаак».
Вместе со словом «плоть» в Писании регулярно употребляется слово «тление». Несмотря на то, что плоть может принести многое из того, что производит впечатление на разум и чувство, все это подвержено «тлению». Результат всех ее попыток описан в послании к Евреям 6:1 как «мертвые дела», в которых Бог требует от нас покаяния.
Человек, описанный в кн. Иеремии 17:5, не является посторонним для Божьей благодати. Это явно из завершающей фразы: «Которого сердце удаляется от Господа». Если бы он никогда не знал Господа, о нем нельзя было бы сказать, что он «удаляется» от Господа. Такой человек пережил сверхъестественную Божью благодать и силу, но затем обратился снова к упованию на свои собственные естественные способности. Его поведение показывает, что он больше уверен в том, что он может сделать для себя сам, чем в том, что Бог может сделать для него. Таким образом он «задирает нос» перед Богом. Такое отношение навлекает Божье проклятие.
Следующий стих описывает действие проклятия, которое такой человек навлекает на себя:
И он будет — как вереск в пустыне и не увидит, когда придет доброе, и поселится в местах знойных в степи, на земле бесплодной необитаемой.
Какая явная картина человека под Божьим проклятием! Он обнаружит себя живущим в «местах знойных», и на «земле бесплодной». Все, что окружает его — бесплодно и необитаемо. Освежение может приходить к окружающим его вокруг, но каким-то мистическим путем всегда будет миновать его. Он обречен на бесплодие и разочарование.
Проклятие из книги Иеремии 17:5-6 действует в жизни многих отдельных людей, но оно также относится и к более широкой сфере. Это одна из реальных, но невидимых причин бесплодия и
