2. Они были водимы сверхъестественным образом днем и ночью, облаком и столбом огненным. Это указывает на водительство Святым Духом для верующих Нового Завета (см. Римлянам 8:14).
3. Они были народом, соблюдавшим дисциплину, с назначенными Богом лидерами и данным Богом законом.
4. Их взаимоотношения были внимательным образом приведены к Божественному порядку. Эта гармония взаимоотношений была чудесно возвещена видением самого Валаама, что описано в книге Чисел 24:5-6: «Как прекрасны шатры твои, Иаков, жилища твои, Израиль! Расстилаются они как долины, как сады при реке, как алойные дерева, насаженные Господом, как кедры при водах».
Очевидно ясно, что это не буквальная картина происходящего в Израиле, т. к. в это время они расположились лагерем в пустынной местности.
5. Все вышеприведенное было результатом того факта, что целое поколение неверующих и непослушных Израильтян осталось позади, не примкнув к их числу (см. Числа 26:63-65).
Какие же уроки можно почерпнуть из этой картины Израиля? Основное содержание может быть суммировано следующим образом: Израиль был обществом, которое подчинялось Божественному порядку, дисциплине и водительству, живя в гармонии друг с другом. Другими словами, Израиль был не просто собранием отдельных людей, каждый из которых «делал свое». Бог не изменился в том, чего Он желает для Своего народа; как не изменился и сатана в своей тактике против Божьего народа. Если Церковь в это время не исполнит требований для получения Божьего благословения и защиты, то остается только одно средство: Церковь должна быть изменена.
К несчастью мы видим, что запись о стратегии Валаама против Израиля не завершается полной победой Израиля. Не сумев достичь успеха в проклинании Израиля, Валаам избрал иную тактику. Он посоветовал Валаку использовать моавитских женщин в качестве ловушки для обольщения мужчин в Израиле, во-первых, — для вовлечения их в половой блуд, во-вторых, — в идолопоклонство. Там, где первая тактика Валаама потерпела поражение, там вторая тактика достигла успеха. После этого ему уже не было нужны произносить проклятие на Израиль. Нарушив первую Заповедь Божью, они навлекли на себя проклятие самого Бога и 24 тысячи из них погибли (см. Числа 25). В книге Чисел 31:16 Моисей особенно утверждает, что это произошло через совет Валаама.
В 1-ом Коринфянам 10:8, Павел упоминает этот инцидент, как предупреждение верующим в Новом Завете. Обольстительная тактика Валаама также упомянута в 3-х других местах Нового Завета: 2-Петра 2:15-16; Иуды 11; Откровение 2 :14. Очевидно ясно, что стратегия Валаама против Израиля содержит также два важных предупреждения для верующих в Новом Завете. Главный урок прост: христиане, которые живут в дисциплинированном послушании Богу и в гармонии друг с другом могут обратиться к Богу за защитой против сатаны. Но христиане, которые недисциплинированны и непослушны и не ищут гармонии — теряют права на Божью защиту.
Глава четырнадцатая
Душевные разговоры
Христианам не составляет труда понять, что духовные силы, направленные против них со стороны служителей сатаны, опасны и наносят вред.
Но многие христиане были бы удивлены, если бы увидели, что существуют ситуации, в которых силы, исходящие от их друзей — верующих — могут также приносить вред.
Так в послании Иакова 3:14-15, апостол пишет и христианам и о христианах, когда он предупреждает:
Но если в вашем сердце вы имеете горькую зависть и сварливость, то не хвалитесь и не лгите на истину. Это не есть мудрость, нисходящая свыше, но земная, душевная, бесовская.
Для описания особого рода «мудрости» Иаков использует прилагательные трех нисходящих уровней: во-первых, «земная»; ниже «душевная»; и еще ниже «бесовская».
Ключом для понимания этого процесса падения является второе значение, переведенное здесь как «душевная». По-гречески это слово звучит «психикос», что прямо образовано от слова «психе», означающее «душа».
Это слово, переведенное таким образом, полностью соответствует Библейской картине человеческой личности.
В 1-ом Фессалоникийцам 5:23 Павел молится:
Сам же Бог мира да освятит вас во всей полноте, и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа.
Павел здесь ставит вместе все три элемента, составляющие человеческую личность, перечисляя их в нисходящем порядке — от высшего к низшему: во-первых, дух; затем, душа; затем, тело.
Дух является частью человеческой личности, который был прямо вдохнут Богом при сотворении. И он, таким образом, способен к соединению и общению с Творцом.
В 1-ом послании к Коринфянам 6:17 Павел говорит:
А соединяющийся с Господом есть один дух (с Господом).
Будет ошибкой сказать «одна душа с Господом». Только человеческий дух может напрямую соединяться с Богом.
В первоначальном плане сотворения дух человека соединялся вверх, с Богом, и вниз, со своей душой.
Бог общался напрямую с духом человека, и через дух с его душой. Взятые вместе дух и душа выражали себя через человеческое тело.
После падения в результате непослушания человека, его дух был отрезан от Бога, и в то же время его душа начала выражать себя независимо от духа. Это новое, «разъединенное» взаимоотношение было и последствием и выражением бунта против Бога.
Везде в Новом Завете слово «душевный» выражает активность человеческой души, когда она не находится в должном отношении к духу. Таким образом, это слово выражает состояние, полностью
