(Матфей 7:21-23)
Лично я не верю, чтобы люди, претендующие на то, что они делали чудеса, были лжецами. Они действительно делали то, на что они претендуют. Однако, способность к пророчеству, к изгнанию бесов и чудесам еще не обязательно доказывают, что этот человек оказался одним из избранных Богом.
В ответе Господа этим людям есть одна многозначительная фраза, которая встречается три раза: «не знаю вас… не знаю вас… Я никогда не знал вас». Они никогда не были в списке избранных Богом. Из Своего взгляда в вечности Он смотрел вниз, сквозь их публичное служение, в их личную жизнь. Он искал характер Иисуса, характер Агнца, выражающийся в кротости, чистоте и святости. Но тщетно!
Внешне эти свершители чудес были заняты служением Господу, но в их внутреннем характере Бог распознал нечто, оцененное как «беззаконие». Оно выражается в таких позициях, как гордость, высокомерие, своекорыстие, завистливость, личные амбиции. Для таких у Него нет места на небесах. Существует одно неизменное требование от Бога, которое проходит через всю Библию: без святости никто не увидит Господа (Евреям 12:14).
В Матфея 24 Иисус открывает другой признак, характеризующий Божий выбор: долготерпение. В стихах 4-13 Он дает краткую, но живую картину периода, предшествующего завершению текущего века. Он описывает многочисленные события, которые называет «началом болезней» или «родовыми муками», ибо они знаменуют наивысшую точку в рождении Божьего Царства на земле. Он предупреждает Своих учеников, что они будут подвергаться все более возрастающему давлению окружающей среды.
Тогда будут предавать вас; и вы будете ненавидимы всеми народами за имя Мое.
(стих 9)
О каких людях здесь говорится? Ясно, что это христиане, страдающие «за Его имя».
И тогда соблазнятся многие; и друг друга будут предавать, и возненавидят друг друга; и многие лжепророки восстанут и прельстят многих; и, по причине умножения беззакония, во многих охладеет любовь.
(стихи 10-12)
Кто будут эти многие, которые соблазнятся и будут предавать друг друга? Многие христиане. А кто будут те многие, чья любовь — по-гречески агапэ — охладеет по причине умножения беззакония? Опять многие христиане.
В стихе 13 слова Иисуса служат одновременно и предупреждением и обетованием: «Претерпевший же до конца спасется». Терпение до конца является требованием для спасения. Только те, кто претерпел, будут иметь ценность в Божьих глазах.
Важно осознать, что христиане во многих частях света уже подвергаются испытаниям такого рода. Все эти гонения, о которых Иисус говорил в Матфея 24:9-13 в действительности уже происходили и продолжают происходить на христиан в коммунистических странах, таких как Китай (где расположена одна пятая часть населения земли), и во многих мусульманских странах. Христиане западных стран в этом столетии большей частью были освобождены от испытаний такого рода, но нет гарантии, что это будет продолжаться.
За всеми этими испытаниями стоит небесная цель, подвергнуть им и иудеев и христиан. По мере приближения конца этого века Бог намеревается произвести народ Своего имени, который будет способен принять участие в Его Царстве в вечности. Поэтому Он не будет оберегать Свой народ от любых испытаний, необходимых для выработки истинного посвящения и необходимого Ему характера. Церковь сталкивается с таким же периодом испытаний, как и Израиль.
Поэтому для христиан не время стоять сзади и говорить: «Пусть евреи проходят через эти испытания, они заслужили их». Скорее, все мы — и евреи, и христиане — должны задать себе вопрос: готовы ли мы пройти через все, чтобы стать тем, что намеревается сделать из нас Бог? Ибо те, кто найдут правильный ответ на этот вопрос, в конечном результате станут людьми, угодными Богу, способными разделить Его славу.
- 21 -
Ответ, которого
требует Бог
Каким же тогда должен быть ответ, который нужен Богу?
Прежде всего, нам нужно обратить внимание на предупреждение во 2 Петра 1:19-21:
И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему, как к светильнику, сияющему в темном месте, доколе не начнет рассветать день и не взойдет утренняя звезда в сердцах ваших, зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою. Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым.
Определенно, мир вокруг нас отвечает описанию Петра: «темное место». Вопреки всем техническим достижениям человека, духовная темнота сгущается. Сердца людей наполнены растерянностью и беспокойством, полны страха пред будущим. И нигде это не проявляется в большей мере, чем на Ближнем Востоке.
Тем не менее, среди этого мрака Бог предусмотрел яркий свет: «пророческое слово». По мере увеличения окружающей темноты, соответственно возрастает яркость библейского пророчества. Это единственный достоверный источник информации об Израиле и Ближнем Востоке.
Когда мы жили в Иерусалиме, Руфь и я ощущали, что мы постоянно подвергаемся воздействию многих негативных сил, и религиозных и политических. Мы пришли к пониманию, что мы не смогли бы духовно уцелеть, если бы не держали постоянно наше внимание сосредоточенным на Писании. Здесь и только здесь предусмотрен свет в окружающем мраке.
Два отрывка из Писания обрели для нас необычайную яркость, одно из Ветхого Завета, и одно из Нового.
Из Притч 14:26:
В страхе пред Господом — надежда твердая, и сынам Своим Он прибежище.
Из Евреям 10:35:
Итак не оставляйте упования вашего, которому предстоит великое воздаяние.
В этом средоточии напряжений и враждебности, которые никогда не ослабевают, «пророческое слово» постоянно предусматривает источник глубокой, непрекращающейся надежды. По мере развертывания событий мы все более и более ясно видим, что Бог постоянно в работе, согласно Его обещанию, данному Иеремии: «…Я бодрствую над словом Моим, чтоб оно скоро исполнилось» (Иеремия 1:12).
Есть одно человеческое качество, против которого Писание особенно предупреждает, и это качество — гордость. Я уже ссылался на отрывок в Римлянам, в котором Павел говорит о маслине, корни которой Авраам, Исаак и Иаков, и которая выросла, как Израиль, народ Божий. Обращаясь к верующим языческого происхождения он объясняет, как язычники привились на древе маслины:
Если же некоторые из ветвей отложились, а ты, дикая маслина, привился на место их и стал общником корня и сока маслины…
(Римлянам 11:17)
Обычно в садоводстве культурные ветви прививают на дикое дерево, чтобы силы дикого дерева помогли культурной ветви приносить плоды. Переворачивать этот принцип и прививать дикую ветвь на культурное дерево, значит поступать вопреки природе. С моей стороны, я глубоко благодарен Богу, что Он взял на Себя заботу привить меня, как язычника, на Свое оливковое дерево. Имея такое происхождение я понимаю, что мое положение и традиции не находятся в
