гармонии с самим деревом. Я восхищен Божьей благодатью, с которой Он так терпеливо относился и продолжает относиться ко мне.
Имеет решающее значение, чтобы мы, имея происхождение из язычников, придерживались положения смирения. Прислушайтесь к посланию Павла ветвям дикой маслины:
… не превозносись пред ветвями; если же превозносишься, то вспомни, что не ты корень держишь, но корень — тебя. Скажешь: «ветви отломились, чтобы мне привиться». Хорошо. Они отломились неверием, а ты держишься верою: не гордись, но бойся. Ибо, если Бог не пощадил природных ветвей, то смотри, пощадит ли и тебя. Итак видишь благость и строгость Божию: строгость к отпадшим, а благость к тебе, если пребудешь в благости Божией; иначе и ты будешь отсечен.
(стихи 18-22)
Послание Павла не оставляет места для гордости или самонадеянности или беззаботности ни для иудея, ни для язычника. Оно является строгим предупреждением всем, но особенно тем, кто происходит из язычников.
Какой же тогда должна быть наша позиция по отношению к развитию событий на Ближнем Востоке? Прежде всего нам необходимо принять во внимание, насколько точно и современно выглядят пророчества Израиля. В Исаии 43:5-6 Господь дает следующее обетование Израилю:
Не бойся, ибо Я с тобою; от востока приведу племя твое, и от запада соберу тебя. Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай; веди сыновей Моих издалека и дочерей Моих от концов земли…
Две последних географических области обозначены север и юг. Для понимания направлений компаса, как ссылается на них Писание, нам необходимо мысленно поместить себя в центральную часть всех библейских откровений, то есть, в страну Израиль. Таким образом, север, это страны к северу от Израиля — главным образом западная половина бывшего Советского Союза; юг, т.е. к югу от Израиля — главным образом восточная половина Африки.
В годы, последовавшие за 1989 происходило драматическое исполнение этих особых пророчеств. К концу 1991 года почти 400 000 евреев вернулись в Израиль из бывшего Советского Союза и 20 000 из Эфиопии. В обоих этих государствах под влиянием коммунизма существовали сильные политические круги, противодействовавшие освобождению евреев. И все же неожиданно оппозиция была устранена и путь к освобождению евреев был открыт.
Решающий фактор, приведший в действие этот механизм был не политический, а духовный. Это было пророческое провозглашение Бога: «Северу скажу: отдай; и югу: не удерживай». Когда пришло время исполнения этого пророческого слова, даже сильнейшее и наиболее упорное из правительств должно было склониться пред ним. У севера больше не было альтернативы, кроме как «отдать их». Юг более не был способен «удерживать их».
Все это произошло за несколько последних лет. Христиане окружающего мира видели исполнение пророчеств в Исаии 43:5-6. Соответственно, они постановили себе серьезным образом молиться за исполнение данных Им обетований. Исторический результат является демонстрацией того, что сила молитвы верующего, основанная на Писании, в конечном итоге неотразима.
Далее, в пророческих книгах Писания, Иеремия во многих деталях дополняет картину последнего времени восстановления Израиля. Он передает слова Господа:
Ибо вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я возвращу из плена народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь; и приведу их опять в ту землю, которую дал отцам их, и они будут владеть ею.
(Иеремия 30:3)
Подобно Псалму 104 этот отрывок не оставляет сомнения, о какой территории идет речь. Бог провозглашает, что Он приведет Израиль назад «в ту землю, которую дал отцам их». Как уже было установлено, только одна страна отвечает этому описанию — однажды названная именем Израиль.
Далее Иеремия описывает тройной ответ, который Господь требует от тех, кто принял это пророческое слово в восстановлении Израиля:
Ибо так говорит Господь: радостно пойте об Иакове и восклицайте пред главою народов; провозглашайте, славьте и говорите: «спаси, Господи, народ Твой, остаток Израиля!»
(Иеремия 31:7)
Таким образом здесь указаны три пути, которые требуются от нас для ответа: провозглашать, славить и молиться.
- 22 -
Провозглашайте!
Одним из наиболее эффективных видов духовного оружия, которое Бог дал в распоряжение Своему народу является провозглашение Его Слова. Провозглашенное Божье Слово для нас сегодня то, чем жезл Моисея был для того поколения. Протянутым жезлом Моисей победил волхвов Египта, лишил фараона его силы, развенчал богов Египта и вывел Израиль из рабства к свободе.
Мы должны научиться применять Божье Слово, как Моисей — свой жезл. Как только мы возьмем Писание и с крепкой верой провозгласим его, мы можем распространить Божью власть на любую ситуацию, где сатана выступает против людей и Божьих намерений.
Все это особенно применимо к положению на Ближнем Востоке в настоящее время. Существуют многие силы, направленные против открытых намерений Бога, особенно связанных с восстановлением Израиля. Тем не менее, в Божьи намерения не входит, чтобы Его верующий народ оставался пассивным наблюдателем на обочине истории. Он ожидает от нас, чтобы мы взяли жезл Его Слова и протянули его с сильным провозглашением против любой силы и любой ситуации, которая сопротивляется Его планам.
В Иеремии 31:10 Бог даем нам особое слово для провозглашения всем народам:
Слушайте слово Господне, народы, и возвестите островам отдаленным, и скажите: Кто рассеял Израиля, Тот и соберет его, и будем охранять его, как пастырь стадо свое.
Это слово должно быть провозглашено языческим народам до самых отдаленных частей земли. Все народы земли должны быть поставлены перед фактом намерений Божьих относительно Израиля.
Это сообщение само по себе достаточно просто. Оно может быть сформулировано в трех последовательных утверждениях. Во-первых, Бог рассеял Израиль (из их собственной страны). Во-вторых, Тот же Бог, Кто рассеял Израиля, вновь и соберет его (в их собственную страну). В-третьих, Бог не просто соберет их, Он будет также охранять их. Таким образом, последующая безопасность Израиля гарантируется Богом.
Мне нравятся слова Иеремии 31:10 в их оригинале, потому что Еврейский язык обладает уникальной способностью концентрации мысли. Выражение: Тот, кто рассеял Израиль, соберет его, в оригинале выражается тремя словами: Мцарех Йисраел йекаббетцену.
Мцарех: рассеявший
Йисраел: Израиль
Йекаббетцену: соберет их
Весьма интересно, что глагол йекаббец имеет непосредственную связь со словом кибуц. Это почти как
