“Ревность о доме Твоем” (1937) и “Пусть платит дьявол” (1939), цикла религиозных радиопередач “Человек рожден быть царем” (1943).
Льюис Клайв Стейплз (1898—1963) — английский филолог и медиевист, приобретший широкую известность как автор апологетических трактатов “Страдание” (1940), “Письма Баламута” (1942), “Любовь” (1960), “Просто христианство” (1952) и произведений в жанре аллегорической фантазии: “Кружный путь” (1933), “Мерзейшая мощь” (1945), “Хроники Нарнии” (1950— 1956). Большинство из них в последние годы были изданы в русском переводе.
Филипс Джон Бертрам (1906—1982) — английский каноник, автор популярных книг “Ваш Бог слишком маленький” (1952), “Когда Бог был человеком” (1954), “Церковь под крестом” (1956), “Человек по имени Иисус' (1959), “Бог — наш современник” (1960) и др. Пользовался известностью так же как публицист и автор религиозных радиопередач. В 1952—1954 гг. издал свой свободный перевод Нового Завета на современный английский язык.
Проекция, по Фрейду, это перенесение внутрипсихического образа на внешнюю, объективную реальность. В применении к религии это вынесение за пределы человеческого мира образа земного отца и трансформация его в образ Отца небесного. Ср.: “В авторитарной религии Бог — единственный обладатель того, что первоначально принадлежало человеку: он владеет его разумом и его любовью... Человек проецирует лучшее, что у него имеется, на Бога и тем самым обедняет себя” (Фромм Э. Психоанализ и религия [1950] // Сумерки богов. М., 1989. С. 176. Курсив автора).
Пайк Джеймс Альберт (1913—1969) — американский теолог и церковный деятель, в 1958—1966 гг. — епископ Калифорнийский (Епископальная церковь). Автор многих книг об этических проблемах современного христианства.
Pike J. Three-pronged synthesis // The Christian Century. Chicago, 20.12.1960.
Епископальная церковь — американская ветвь Англиканского Содружества, организационно независимая от Церкви Англии, но тождественная с ней по вероучению и церковному строю.
Южная Баптистская Конвенция — одна из самых консервативных фундаменталистских (см. прим. 28) церковных организаций в США.
Тиллих Пауль (1886—1956) — немецкий протестантский пастор, теолог и философ, один из создателей так называемой диалектической теологии, принадлежащий к числу самых ярких христианских мыслителей XX в. С 1933 г. жил в эмиграции в США, которые стали его второй родиной. Наиболее известны его книги “Протестантская эра” (1948), “Мужество быть” (1952), “Библейская религия и поиск последней реальности” (1955), “Динамика веры” (1957), “Теология культуры” (1959) и особенно “Систематическая теология”, т. 1—3 (1951—1963), а также сборники проповедей “Потрясение оснований” (1948) и “Новое бытие” (1955).
В русском переводе издана глава из книги “Мужество быть” (Октябрь, 1992 г. №9. С. 152—165). О Тиллихе см.: Вевюрко Т., Лёзов С. Пауль Тиллих: оправдание сомнением // Октябрь. 1992. №9. С. 165-169.
Tillich P. The depth of existence // The Shaking of the foundations. Harmondsworth, 1962. P. 63—64.
Bonhoeffer D. Letters and papers from prison. Ed. by Е. Bethge. London, 1956.
Бонхёффер Дитрих (1906—1945) — немецкий лютеранский пастор и теолог. Автор книг “Communio Sanctorum” (1927), “Действие и бытие” (1930), “Цена ученичества” (1937), “Жизнь сообща” (1939). В 1933 г. выступил с предостережением об опасности концентрации власти в руках харизматического “фюрера”, стал одним из инициаторов Чрезвычайного синода пасторов, послужившего ядром Исповедующей Церкви (отвергшей сотрудничество с нацистами). В 1935—1940 гг. руководил работой семинара проповедников (закрыт гестапо). С 1936 г. ему запрещено преподавание, с 1938 — въезд в
