Быть честным перед Богом

Ин. 1:14. Я уверен, что апостол Иоанн именно об этом говорит в словах ???????????, а вовсе не о том, что подразумевается более поздним термином “инкарнация” (воплощение), будто нечто извне пришло и внедрилось в “плоть”. Пролог Евангелия от Иоанна, если читать его без супранатуралистических очков, столь же мало нуждается в “демифологизации”, сколь и прочие части Нового Завета.

162

Ансельм, архиепископ Кентерберийский (1033—1109) — один из крупнейших представителей схоластической теологии, автор рационалистического трактата “Почему Бог вочеловечился”.

163

Священнодействие действенное (совершенное) — этот не имеющий точного русского аналога латинский термин возник в эпоху схоластической теологии и был в XVI в. догматизирован Тридентским собором в связи с полемикой с протестантами о Евхаристии. Смысл термина: истинное (богоустановленное) священнодействие как opus operatum оказывает свое сакраментальное действие при выполнении необходимых формальных условий независимо от субъективного состояния его участников, т.е. как бы автоматически.

164

Tillich P. The shaking of the foundations. P. 161 f.

165

Альтхауз Пауль (1888—1966) — немецкий протестантский теолог-систематик и исследователь Нового Завета.

166

Althaus P. Die letzten Dinge. 1933. S. 183.

167

“Кто во Христе, тот новая тварь; древнее прошло, теперь все новое” (2 Кор. 5:17; ср. Откр. 21:5).

168

См.: Лк. 15:17.

169

Tillich P. The shaking of the foundations. P. 163—164.

170

См. замечательную проповедь Тиллиха на тему этого стиха, которая дала название другому сборнику его работ: Tillich P. The New Being. L, 1956. P. 15—24⁷⁷.

77 Русский перевод см.: Тиллих П. Новое бытие // Современный протестантизм. Ч. 1. М., 1973. (Институт философии АН СССР). С. 118—127.

171

Дж. Рейн-Льюис цит. по кн. They became anglicans. P. 175 f.

172

Бонхёффер Д. Сопротивление и покорность. С. 158.

173

Там же. С. 137 (перевод несколько изменен.— Перев.)

174

Там же. С. 111.

175