8. Миротворцы будут названы сыновьями Вождя.
Законы коммунистического общества или моральный кодекс строителя коммунизма:
1. Не убивай. Примирись с братом своим и со своим соперником.
2. Не прелюбодействуй. Если не можешь, вырви себе ненасытный глаз и отруби непослушную руку.
3. Не преступай клятвы, но исполняй перед Вождем клятвы свои. Или не клянись вовсе, потому что все принадлежит Вождю. Пусть слова будут ваши — да, да, да. Все другое от лукавого.
4. Не противься злому. Если кто-то хочет взять твою последнюю рубашку, отдай ее. Просящему дай и от того, кто хочет взять у вас взаймы — не отворачивайтесь.
5. Не подавайте милостыню на виду у других людей — никто этого не оценит.
6. Когда находитесь без пищи во имя вождя, не делайте хмурые лица, чтобы все видели, что вы без пищи — Вождь этого не оценит.
7. Не служите двум Вождям.
8. Не заботьтесь о том, что вы будете есть и пить. Это забота Вождя.
9. Не судите сами. Вождь назначит, кто будет судить.
10. Достаньте соринку из своего глаза, а потом уже помогайте другу очистить глаза.
11. Не кормите свиней бисером и не бросайте партбилеты псам.
12. Просите и подадут вам, ищите и найдете, стучите и вам отстучится.
13. Берегитесь агитаторов капитализма. По одежде и плодам их узнавайте.
14. Не ломитесь в раскрытые ворота, идите в маленькие калитки, потому что они ведут к истине.
15. Только Вождь сможет накормить всех тем, что у него есть, а тем, что останется, он снова наполнит все амбары и еще продаст соседям, чтобы иметь деньги для коммунизма».
Глава 20
Ровно через неделю я отнес конспект лекции в уком (уездный комитет) партии.
Посмотрели. Спросили:
— И это все?
Сказали, чтобы зашел через два дня.
Через два дня секретарь по идеологии, фронтовик, рабфаковец, сказал:
— Мы тут всем укомом читали и ничего не поняли. Что за нищие духом, почему они являются движущей силой коммунизма?
— А вы считаете, — сказал я, — что мы должны сказать всем неграмотным, малограмотным и недалеким людям, что мы вас с собой в коммунизм не возьмем? Это сколько же людей мы оттолкнем от себя? Умного не уговоришь. Простому народу такое приятно слышать и легко понять.
— А почему главными будут те, кого сейчас изгнали за правду? — спросил секретарь.
— Ну, если прямо, — начал я объяснять, — то их не за правду изгнали, а за то, что в колхозы вступать не хотели. Так хоть дети их нашими врагами не будут, и сосланные тоже будут надеяться, что при коммунизме их правда восторжествует.
— А вы думаете, восторжествует? — недоверчиво спросил секретарь.
— Еще как восторжествует, — убедительно сказал я.
— А что за примирение с классовыми врагами, — с подозрением спросил уездный идеолог.
— А это, пожалуй, самое главное, — сказал я, подняв вверх указательный палец, — пора нам гражданскую войну заканчивать, вот к коммунизму мы ее и закончим.
— А когда мы коммунизм построим? — последовал следующий вопрос.
— А это как скажет наша партия и наш Вождь, — дал я уклончивый ответ.
— А кто у нас вождь? Тов. Л (У) умер шесть лет назад, — сказал секретарь, показывая себя колеблющимся коммунистом.
— Мне кажется, — сказал я металлическим голосом, не предвещавшим ничего хорошего, — если вы не знаете, кто у нас Вождь, то есть люди, которые вам втолкуют не только его имя и отчество, но и его биографию от первого до последнего слова.
Секретарь побледнел и сказал:
— Лекция неплохая, но тезисы с нашими комментариями мы отправим в губком (губернский комитет) партии на утверждение и потом сообщим результат.
Ответ из губкома пришел через две недели.
На фирменном бланке с угловым штампом было написано:
«Тезисы лекции не раскрывают суть поставленной цели, но они не противоречат генеральной линии нашей партии и поэтому могут быть рекомендованы для чтения опытными лекторами в трудовых коллективах и в сельских поселениях. Главное — не убедить, а посеять семена прозрения для несознательных элементов в среде крестьянства, рабочего класса и трудовой интеллигенции. О действенности агитатора тов. N подготовьте аналитическую записку для изучения опыта. Первый секретарь губкома Селезнев».
Добро на чтение лекций дано. В наробразе мне оформили командировку для чтения лекций в восьми волостях. Волости это по-старому, по-новому это сельсоветы, хотя суть от этого не меняется.
Всего в волости одна деревня или сельцо, пара хуторков да нарезанная для коллективной обработки земля. И власть волостная — председатель сельсовета и председатель колхоза, и каждый тянет одеяло в свою сторону.
У председателя колхоза сил больше, потому что у него парторг по штату есть, который может подойти к председателю сельсовета и сказать:
— Ты что, против линии партии выступаешь?
Вечером в сельский клуб собралось человек тридцать мужиков. Сели степенно по лавкам. Задымили самокрутки. Бабы сели вдоль стенок, пощелкивая семечки и сплевывая шелуху в кулачок. Давай, лектор, просвещай, да недолго, завтра чуть свет вставать.
Про генеральную линию партии слушали сосредоточенно, но заметно оживились, когда я начал рассказывать о том, кто будет жить в коммунистическом обществе.
Встал один мужик с бородой и говорит:
— Я вот неграмотный вообще, беден как сокол, дома семеро по лавкам сидят, неужели и меня со всей фамилией в коммунизм возьмут? А ведь и не коммунист я.
— На то и коммунисты сюда посланы, — сказал я, — чтобы подготовить каждого: имущего и неимущего, кроткого и не кроткого, милостивого и не милостивого, чистых сердцем и с темными замыслами, чтобы вы и дети ваши жили в коммунизме.
— А работать в коммунизме надо будет? — спросил один мужичок из первых рядов.
— Надо будет работать еще более активно, — ответил я, — чтобы жизнь наша улучшалась.
— А вот я помню, — сказал хитренько тот же мужичок, — что в церкви батюшка наш говорил почти то же самое. Что всех нас, кто этого достоин, ждет царствие небесное. Так чем же коммунизм отличается от царствия небесного?
— Почти ничем, — улыбнулся я, — только одно на небе, а другое на земле.
