Византийское государство и Церковь в XI в.: От смерти Василия II Болгаробойцы до воцарения Алексея I

1855

Vita Basil., 346-347.

1856

Const. Porphyr., II, 841; Zachariae, 111, 374; Sathas, I, 54, 57, 66.

1857

Codin., 156: тфопти?,(к; yweoQoi та iccoSiKa (icoKcbSiKO.) ете/хшхзе хама ev ста 6503 (<Василий> повелел составить писцовые книги, что было исполнено в 6503 году).

1858

Cedr., II, 539 (Glyc., 592). Помещение, где найдены были народом деньги и списки, называется у Скилицы—Кедрина Сектом, но еще вопрос, исправен ли здесь текст и не следует ли вместо ev тш Еёктф (в Секте) читать ev тф секретср (в секрете). По крайней мере, такое чтение имел перед глазами Глика, у которого стоит ev аекрётоц.

1859

Советы и рассказы визант. боярина//Ж. М. Н. Пр., 1881, июнь, 257.

1860

Attal., 77: riYeipeTO жЛид YOYYDanoq T(bv Sexonevcov сророХоуиссц ёлаиЕ^аеи; erapxi&v (поднялся великий ропот в тех епархиях, где были повышены подати). Историк, очевидно, имеет в виду восстание фессалийских влахов около 1066 г., под начальством протоспафария Николицы Делфина, который, снесшись с царем, откровенно объяснил, что причиной восстания стали податные надбавки — уоцюцатсоу аедоек;. См.: Советы и рассказы визант. боярина//Ж. М. Н. Пр., 1881, июль, 139.

1861

t^euyoq Pocov (пара быков),.

1862

Cedr., II, 530 (Glyc., 589).

1863

try; aitapKEiac; l'iyouv тоС Скиуаратт^кеюъ (.. .ситаркия, иначе зевгаратикий...), — Акты русского на св. Афоне монастыря св. Пантелеймона, 174. В другом документе (166) поземельный сбор называется еще гуменным (от сЛсоуюу — гумно) и название отождествляется с ситаркией: оЛсоушпкои fjtoi ouapiciaq.

1864

Подымное было в употреблении уже в IX в., см.: Theoph. Contin., 54. Упоминается и в Пефа (Zach., I, 66), и в грамотах от 1075, 1079 и 1088 гг. (Sathas, I, 56, 64; Zach., Ill, 374), так что существование подати в XI в. не может подлежать спору. Недоумение существует только относительно ее значения: Цахариэ понимает под ней подать поголовную, проф. Васильевский (Ж. М. Н. Пр., 1880, ССХ, 368–370), указывая на грамоты из позднейшего времени, в которых она отличается от поголовной подати, считает подымное сбором с жилья и усадебной земли. Барон Розен (278–280) в доказательство правильности этого последнего понимания привел свидетельства Ибн–Хеукаля и Ибн–Хордадбэха.

1865

Было в употреблении в X–XI вв., см.: Zachariae. I, 162. Впоследствии пастбищное распалось на два вида: ewo|iiov и оргкт]: первое слово стало обозначать побор со скота, пасущегося на полях и лугах, последнее (в славянских грамотах — горнина) побор со скота, пасущегося в горах. См.: Ж. М. Н. Пр., ССХ, 372–373.

1866

Cedr., И, 521.

1867