важный, что ради его можно пожертвовать обычаями, Принося при этом местный обряд в жертву практике Вселенской Церкви. Поведение Римской церкви потому не одобрительно, что папа, держась обряда, отличного от того, которого держатся четыре остальные патриарха, не только не желает один склониться перед голосом четырех., но еще старается утвердить свой собственный обычай: самого Константинопольского патриарха, на которого Доминик был недоволен за его письмо, Петр старался оправдать, говоря, что Константинопольский патриарх считает латинян православными, огорчен лишь тем, что они употреблением опресноков удаляются от единомыслия с четырьмя патриархами.
2992
Об этом письме подробнее будет речь ниже.
2993
PG, СХХ, 788;
2994
2995
PG, СХХ, 809;
2996
?????? ?????????? ??? ???????? ??? ????? ??? ????????? ???????? (Монаха Никиты Стифата <сочинение> о поясе диаконов Студийского монастыря). Трактат найден проф. И, Е. Троицким в рукописи Моск. Синод, библ. № 467.
2997
Здесь не лишне исправить неточность, состоящую в том, что вступление Петра на Антиохийскую кафедру обыкновенно относится к 1053 г. В письме к Доминику, которое, как уже замечено, написано не позже апреля 1054 г., Петр говорит, что в начале своего архиерейства он послал блаженнейшему папе римскому известительное послание (?????????? ??????), но вот прошло с тех пор два года (??????) и никакого не получено ответа, поэтому написав его вновь, посылает в Венецию, «дабы ты отправил к его честнейшему блаженству (????????????? ???????????, следовательно, и выше эпитет ??? ???????????? не’значит «покойный». — Я. С.), получил от него ответ и прислал к нам» (PG, СХХ,
2998
PG, СХХ, 788-789;
2999
PG, СХХ, 796-800; Witt, 190-193.
3000
3001
3002
Между прочим, это возражение должен был опровергать Петр Дамиани в Liber gratissimus
3003
Bonithonis. ар. Jaffe.
3004