перечеркнуть минувшие века, неожиданно возвратив вас в эпохи Константина Великого, Юстиниана, Мехмеда Завоевателя, Сулеймана Великолепного. Пожалуй, ни один город больше не может похвастать столь же органичным, сколь и сумбурным, на грани реальности, смешением христианства и ислама. Легендарный, полумифический, он расположился на обеих сторонах Босфора, застыв в своем полете к небу, взметнув ввысь тонкие стрелы минаретов. И пусть уже прошло более двух тысяч лет, но ему, как сказочному существу, не положено стареть. Кажется, что это чудо, раскинувшееся одновременно в Европе и Азии (единственный такой город в мире!), будет существовать вечно, лениво считая утекающие, подобно песку между пальцами, столетия…
Время основания Константинополя теряется во мраке веков. Остатки первых поселений, обнаруженные на азиатской стороне города, относятся к неолиту, а в окрестностях знаменитого дворца Топкапы – к эпохе бронзы. В то время, когда в Иерусалиме правили цари Давид и Соломон, здесь уже существовало городище Семистра (ок. 1000 г. до н. э.). В 680 г. до н. э. сюда пришли мегарейцы и построили на азиатском берегу Босфора Калхедон. Спустя восемь лет колонисты во главе с командующим Византом заняли территорию на Европейском континенте, находившуюся как раз напротив этого поселения. Новое место характеризовали великолепное географическое местоположение и удобные для торговли условия. Город получил название Византий – по имени своего основателя. В 146 г. до н. э. он вошел в состав Римской империи, а в 326 г. н. э. стал ее столицей.
В 330 г. н. э. императором Константином Великим здесь было развернуто крупнейшее строительство, а Византий получил новое имя – Константинополь. 11 мая его объявили второй столицей мира. Сам Константин и его мать, яростная христианка, всячески способствовали распространению этого учения в городе, а в 391 г. христианство получило статус государственной религии. В 395 г. Константинополь стал сердцем Византийской империи. Современники писали, что столицы государств и княжеств Европы того времени выглядели деревнями по сравнению с ним. В 527–565 гг. на берегах Босфора выросли удивительные шедевры архитектуры. Многие из них возносят свои стены над современным Стамбулом и по сей день. Именно здесь прибил свой щит вещий Олег, отсюда был завезен на Русь и двуглавый орел (как приданое царевны Софьи Палеолог).
Город рос, и к IX веку в нем насчитывалось уже около миллиона жителей. Константинополю пришлось пережить немало тяжелых лет: в 666–870 гг. арабы осаждали его восемь раз; в 1054 г. произошло разделение католической и ортодоксальной церквей и город стал центром православия; в XI и XII вв. тут хозяйничали венецианцы и генуэзцы; в 1204 г. он был разграблен латинянами, провозгласившими четвертый крестовый поход. А в конце XIV века его начали осаждать Османы. Древние стены пали 29 мая 1453 г., захваченные войсками под предводительством Мехмеда II (Завоевателя). С тех пор Константинополь называют Истанбулом (по-европейски – Стамбулом). В 1517 г. здесь был распространен халифат, и город вновь стал центром мира. На этот раз – исламского. И хотя в наши дни столица Турции была перенесена в Анкару, Стамбул по-прежнему остается исторической сокровищницей, одним из самых больших музеев мира под открытым небом. Здесь можно увидеть свидетельства мощи Османской империи и то, что сохранилось в городе от значительно более древних времен: остатки императорских дворцов, акведук Валента, руины мощных оборонительных стен. И мысль скользит дальше, в глубину веков, позволяя увидеть Стамбул таким, каким он был многие века назад. Благо, до сих пор сохранились вехи, помогающие осуществить такое фантастическое путешествие, – древние храмы, превращенные в мечети, колонны, вывезенные сюда во времена Константина Великого, и другие архитектурные памятники.
Итак, свое путешествие в поглощенный временем Константинополь мы начнем с главной достопримечательности города – Айя-Софии.
Непостижимое творение древних зодчих было создано задолго до прихода на эти земли ее нынешних владельцев. Тогда собор носил название Святой Софии и являлся самым большим христианским храмом своего времени: его высота составляет 55,6 м, а оси эллипсовидного купола – 31 и 33 м. В 558–562 гг. купол был заново перестроен и увеличен на 6,5 м. Современникам казалось, что он «спущен на золотой цепи с высоты небес», а сам храм «царил над городом, как корабль над волнами моря». По замыслу создателей церкви, она должна была превзойти красотой и величием Иерусалимский храм. В середине X века здесь присутствовала на богослужении киевская княгиня Ольга и, восхищенная красотой обряда и самого строения, приняла христианство. А позднее посланцы внука грозной княгини, Владимира Красное Солнышко, знакомились в Софии с верой, которой вскоре предстояло стать государственной в Киевской Руси. К достопримечательностям Софии относятся «плачущая колонна», «холодное окно», одна из восьми колонн в северном крыле, с которой связано древнее поверье.
Предание гласит, что в тот момент, когда воины Мехмеда ворвались в храм, священник, находившийся в нем, на глазах у врагов подошел к колонне, облокотился о мраморную поверхность и… растворился в ней. Среди христиан бытовала легенда, что он вновь выйдет на свет тогда, когда в город вернутся потомки Константина Великого. В покрытой медью «плачущей колонне» (на ее поверхности постоянно собираются капельки влаги и стекают вниз, будто чьи-то слезы) есть небольшое отверстие. Существует поверье, что если вложить в него палец, повернуть его по кругу на 360 градусов и загадать желание, то оно обязательно сбудется. Невероятно? Не больше, чем существование необычного окна, из которого даже в самую чудовищную жару по непонятной причине тянет прохладой. А у одной из чудодейственных колонн северного крыла, говорят, появляется архангел Гавриил. (Некоторые гиды утверждают, что там является Святой Георгий). Изображение отпечатка руки, которое украшает стену у колонн из порфира, посвящено самой Богоматери. Этот кусок гранита ранее находился в константинопольской церкви Теотокос.
Вообще, Святая София считается четвертым в мире по величине и значению музеем. Она уступает лишь церквям Св. Павла в Лондоне, Св. Петра в Риме и Дома в Милане. Однако, сопоставляя эти постройки, нелишне было бы вспомнить о том, что наиболее древняя из них «моложе» константинопольского храма на 1000 лет. Да и та церковь, которая сейчас стала местом паломничества туристов, далеко не первая из построенных на этом месте: еще в 360 г. Константин Великий повелел соорудить здесь большую церковь, уничтоженную пожаром 20 июня 404 года. На ее фундаменте было построено новое здание, впервые открывшее прихожанам двери 10 октября 416 года. Но 13–14 января 532 г. в городе вспыхнул кровавый мятеж, и здание храма подверглось полнейшему разрушению. Когда бунт был подавлен, император Юстиниан отдал распоряжение восстановить святыню. В 532–537 гг. была возведена именно та церковь, которая и поныне открыта для посетителей. Ее постройку поручили двум выдающимся анатолийским архитекторам, Анфимию из Тралл и Исидору из Милета. Работы по возведению Святой Софии начались 23 февраля 532 г. и продолжались всего 5 лет и 10 месяцев: 26 декабря 537 г., в день Рождества, прихожане впервые посетили церковь. Для ее строительства использовались мраморные плиты из Анатолии, колонны зеленого гранита из Эфесского портового гимнасия и красные порфировые колонны из святилища Аполлона в Баальбеке. Церковь имеет фантастические размеры: 7570 кв. м при длине 100 м. И это при том условии, что у строителей не было никакой техники (даже лесов)! По мере роста стен к ним просто подсыпали землю; в результате, вокруг Софии вырос громадный холм, который затем срыли, освободив само строение. Император понимал, что качество постройки зависит, прежде всего, от старательного и добросовестного подхода к делу. Поэтому строителей поделили на две группы и пообещали хорошую награду тем, кто будет работать быстрее и добросовестнее. Результат, как говорится, налицо!
Последняя служба по православному канону состоялась в Св. Софии 29 мая 1453 года. А 3 июня Мехмед Завоеватель совершил в ней большой пятничный намаз и отдал распоряжение превратить здание в мечеть. Ее назвали Айя-Софией (Божественной Мудростью), пристроили минареты. Появились и другие отличительные черты исламского храма: михраб, просторный двор (на месте келий священников), медресе на 150 учащихся, дворик с водоемом. Художественное покрытие стен христианской святыни было уничтожено только частично: если настенные росписи соскоблили, то мозаичные плиты оказались всего лишь замазанными тонким известковым слоем. После того, как Св. София была объявлена музеем, в ней начались реставрационные работы. И пускай золотые и серебряные покрытия исчезли еще в период латинского нашествия – мозаики были освобождены из своего плена. Сейчас лики Иисуса Христа, Богоматери, Иоанна Крестителя, архангелов, императоров и их семей с глубокой грустью взирают со стен и сводов древнего храма на столь изменившийся мир. Следами же турецкого владычества в интерьере Айя- Софии являются четыре огромных круглых щита из ослиной кожи, подвешенные под куполом. Нанесенные на них тексты, считаются самыми крупными образцами арабской каллиграфии.
