Тайные знания догонов об истоках человечества

Гриоль и Дитерлен объясняют связь этого догонского рисунка с актом обрезания.

Этот рисунок символизирует обрезание — операцию, которая отражает самое близкое и самое далекое положение Дигитарии относительно Сириуса. Левая часть овала — крайняя плоть (или клитор), правая часть — нож.

Геродот, греческий историк V века до н. э., пишет о практике обрезания в своей работе «История».

Жители Колхиды, египтяне и эфиопы — единственные народы, с древних времен практикующие обрезание. Финикийцы и сирийцы Палестины утверждают, что позаимствовали эту практику из Египта, а сирийцы, живущие поблизости от рек Термодонт и Парфений, лишь недавно узнали о ней от колхидцев. Другие народы не практикуют обрезания, а эти, без сомнения, следуют египтянам. Что касается египтян и эфиопов, не могу точно сказать, кто у кого научился, поскольку традиция очень древняя, но, без сомнения, все эти нации восприняли ее благодаря своим отношениям с Египтом; в этом меня убеждает тот факт, что финикийцы, смешавшись с греческим обществом, оставили египетский обычай и позволяют своим детям ходить необрезанными.

Несложно продемонстрировать лингвистическую связь между обрезанием в египетской практике и догонской символикой Сириуса. Египетское слово tuau означает «утренняя звезда» — возможная отсылка к яркой звезде Сириус. Похожее египетское имя Тауи относится к богиням Исиде и Нефтиде. Исида представляет яркий Сириус, или Сотис. Таким образом, логично предположить, что ее близнец Нефтида является звездой-карликом Сириусом В. Туа было именем египетского бога обрезания. Наконец, египетское слово taiu с тем же произношением означает число «50» — примерный период обращения Сириуса В вокруг Сириуса А.

Другая подтвержденная египетскими источниками важная связь между Сириусом, традициями иудеев и догонов обнаруживается после исследования имени Бога иудаизма. Имя Яхве (или Иегова) выводится из анаграммы еврейских букв йод, хей, вав, хей. Из предыдущих размышлений мы помним, что одним из признаков самых древних религий является тот факт, что буква, представляющая число «10» (в иудаизме буква йод), также может служить именем Бога. Еврейские буквы этой анаграммы являются начальными буквами слов фразы, означающей на иврите «Я был, есть и буду», что, возможно, указывает на концепцию прошлого, настоящего и будущего. Эта фраза является свободным переводом текста, найденного в египетском храме Нейт в Саисе, который был построен фараоном Ахой. В «Анакалипсисе» Годфри Хиггинс приводит эту надпись в том виде, в каком она была написана на стене храма:

В дополнение Хиггинс писал о втором тексте на стене того же храма, устанавливающем четкую связь между Нейт и Сириусом, а также между Сириусом и началом календарного года в Египте.

На фасаде храма Исиды в Саисе была надпись, ниже той, которую я уже привел: «Плод, что я принесла, — Солнце». Эта Исида, утверждает Плутарх, является непорочной Минервой. Не боясь потерять свой титул девы, она говорит, что является матерью Солнца. Это та же дева созвездий, которую, как замечает Эратосфен, ученые Александрии зовут Церерой или Исидой, которая начинает год и присутствует при рождении бога дня.

В «Истории» Геродота существуют дополнительные сведения, подтверждающие наличие связи между египетской богиней Исидой, Нейт и Церерой (Сириусом).

У египтян нет какого-то одного священного собрания, а есть несколько в течение года. Из них главное и самое пышное проходит в честь Дианы в городе Бубастис. Следующее по важности происходит в городе Бузирис, расположенном в центральной части дельты; оно посвящено Исиде, которая у греков называется Деметрой (Церерой).

Позднее в той же работе Геродот пишет об Аполлоне и Диане:

По утверждению египтян, Аполлон и Диана являются детьми Вакха и Исиды, а Латона — их кормилица и защитница. Аполлона египтяне называют Гором, Цереру зовут Исидой, а Диану — Бубастис. Должно быть, именно из этой египетской традиции Эсхил, сын Эвфориона, взял идею, которой нет у более ранних поэтов, сделав Диану дочерью Цереры.

Египетское описание, соответствующее еврейской анаграмме йод, хей, вав, хей, четко устанавливает связь между иудейским богом и египетской богиней Нейт. Однако прежде мы связывали Нейт, египетскую богиню, плетущую материю, с Дада — создателем первой нити, по представлениям догонов. Отсюда становится ясно, что иудейский Бог может иметь отношение к той самой древней нити Дада. В поддержку этого предположения мы должны найти свидетельство того, что в центре иудейской концепции Бога лежит идея первичной струны как источника вещества. В «Анакалипсисе» Хиггинс пишет:

Сходство или, скорее, совпадение каббалистической, александрийской и восточной философии становится заметно при взгляде на общие для этих трех систем догматы; они следующие: все вещи произошли из божественных эманаций. Из него проистекает основная сила, являющаяся образом Бога и источником всех последующих эманаций… Материя есть не что иное, как наиболее отдаленный результат творческой энергии божества. Материальный мир обрел свою форму от непосредственной деятельности сил, далеких от первоисточника существования.

Если частью изначальной символики иудейского Бога была первая нить, представленная тем же символическим образом, что и у догонов, мы можем предположить, что в космогонической традиции иудаизма есть упоминание об изначальном создании четырех стихий: земли, воды, огня и ветра. Такие упоминания можно обнаружить в библейской Книге Бытия, а также в Книге Юбилеев[16] — более детальной, как утверждает Уиллис Барнстоун в «Другой Библии».

В первый день [Бог] создал высокие небеса, землю, воды и всех духов, что служили ему, ангелов присутствия, ангелов посвящения, ангелов духа огня и ангелов духа ветров.

В иудаизме существует особая традиция, наделяющая символами земли, воды, ветра и огня буквы йод, хей, вав и хей и, что более важно, саму идею вибрации материи. В книге «Символы иудаизма» Марк-Алан Окнин пишет о силе, скрывающейся в имени Бога:

Когда слова, особенно те, что называют имя Бога, пишутся на каких-либо предметах, они посылают в физический мир вибрации… В иудаизме, особенно с точки зрения мастеров каббалы, этой жизненной вибрацией является имя Бога, или Тетраграмматон — четыре буквы иврита, образующие правильное библейское имя Бога.