Духовный отец в Древней Восточной Церкви

548

Acta Sanctorum. Julii. Т. III. P. 505; рус. пер.: Палестинский Патерик. Вып. 11. С. 7.

549

«Открывай помыслы свои отцам своим, да благодать Божия покрывает тебя» (PG. Т. 40. Col. 1134; рус. пер.: Добротолюбие. Т. I. С. 292: Aperi cogitationes tuas patribus tuis, ut gratia Dei te protegat). Паралл.: Патерик, изложенный по главам. Гл. 5, § 45. С. 117: «Открывай свои помышления отцам своим, дабы покров Божий охранял тебя».

550

Житие Антония Великого. Гл. 38; рус. пер.: Т. III. С. 210.

551

Варсануфий и Иоанн (?????. 262. Р. 145; рус. пер.: С. 200. Ср.: ?????. 264. Р. 147; рус. пер.: С. 202: «Всякое дарование получается чрез болезнование сердца»).

552

PG. Т. 34. Col. 525; рус. пер.: С. 65.

553

Обстоятельный очерк учения древних аскетов о помыслах можно читать в кн.: Попов К. Преподобный Диодох. С. 68–84, примеч.

554

Варсануфий и Иоанн. ?????. 59. Р. 30; рус. пер.: С. 44.

555

Варсануфий и Иоанн. ?????. 262. Р. 145; рус. пер.: С. 199200. Преп. Макарий Великий отмечает, что дар рассуждения духов имеет и такое приложение: он есть способность угадывать источник проповеди — от Бога ли она или от злого духа, имеет ли сам проповедник Духа или же чисто внешним образом заимствовал слова назидания из богодухновенных писаний или из слов пневматиков. См.: Попов ИВ. Мистическое оправдание аскетизма… С. 31, примеч. 3.

556

Житие Антония Великого. Гл. 22; рус. пер.: С. 197–198.

557

Там же. Гл. 44, 88; рус. пер.: Т. III. С. 214, 245.

558

Руфин. История монахов. Гл. 27. PG. Т. 21. Col. 448–449; рус. пер.: С. 96–97.

559

????????????, ??????? ??? ??? ???? ??????. ?. 275; рус. пер.: С. 360.

560

См. выше, с. 57–58, 110. Annales du mus6e Guimet. Т. XVII. P. 433, 509–510, 518. Преп. Иоанн Колов также видел достойных и недостойных. См.: Ibid. Т. XXV. Р. 381–382.

561

Руфин. История монахов. Гл. 11; рус. пер.: С. 70. Лавсаик; рус. пер.: С. 183– 184.

562

Ibid. Гл. 15; рус. пер.: С. 77. Лавсаик; рус. пер.: С. 188.