212
Там же, с. 205.
213
Очевидно, здесь имеется в виду аналитическая медитация, проводимая в состоянии шаматха, то есть випашьяна.
214
Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, с. 205.
215
Там же, с. 206.
216
Цит. по: Dalai Lama. Gesang der inneren Erfahrung, с. 206.
217
Практика медитативной стабилизации, которая имеет целью развитие совершенного сосредоточения, именуемого шаматха, не является специфически буддийской практикой.
218
Цит. по: Der XIV Dalai Lama. Das Auge einer neuen Achtsamkeit, s. 74.
219
См.: Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам Пути Пробуждения. — Т. 2, с. 50.
220
Чже Цонкапа. Большое руководство к этапам ПутиПробуждения. — Т. 3, с. 146.
221
Там же, с. 75.
222
9 стадий развития шаматхи: 1) установление ума (cittasthapana; sems 'jog pa);
2) продолженное установление (samsthapana; rgyin du 'jog pa);
3) повторное установление ума (avasthapana; slan te 'jog pa);
4) близкое установление (upasthapana; nye bar 'jog pa);
5) укрощение ума (damana; dul bar byed pa);
6) умиротворение (samana; zhi bar byed pa);
7) прочное умиротворение (vyipasamana; nye bar zhi byed pa);
8) ясность (ekotikarana; rtse gcig tu byed pa);
9) установление медитационного равновесия (samadhana; mnyam par 'jog pa).
223
В ходе дальнейшего упражнения в медитативной стабилизации, как объясняет Его Святейшество Далай-лама XIV (см.: Der III. Dalai Lama. Das Auge einer neuen Achtsamkeit, s. 73–89), йогины достигают 4-х концентраций (dhyana; bsam gtan) и 4-х бесформных медитативных погружения (arupyasamapatti; gzugs med kyi snyom 'jig). С завершением этого процесса и устанавливается, наконец, совершенная медитативная стабилизация, или равновесие, которое бывает двух видов (мирское и немирское состояние медитативного равновесия ума). Тот, кто хочет реализовать оба этих состояния, должен в качестве первого шага установить в уме умиротворенность (samatha; zhi gnos), а со следующим шагом — реализовать особое постижение (vipasyana; lhag mthong), и в высшем пункте медитативного развития соединить их. Это особое качество сознания, которое становится причиной разрушения страданий. Шаматха, первая необходимая для этого медитативная реализация, без труда достигается теми медитирующими, кто «знаком с девятью стадиями стабилизации сознания и знает, как их пройти с помощью шести сил, а кроме того, понимает, каким образом шесть сил содержатся в четырех видах деятельности сознания.» (C. 75)
