Святой Ириней Лионский. Его жизнь и литературная деятельность

467

Как справедливо в данном случае замечает и Гарнак (Gesch. der altchr. Lilt. II, 1. S. 338-339, Anm). Сам Ириней оставил также, по свидетельству Евсевия, ??????? ????????? ???????? (у Schwartz’г S. 214), т. е., по общему признанию,'собрание проповедей (см. об этом у нас во II части).

468

Письмо к Флорину (у Schwartz'a S. 208; русск. перев. С. 277; у Migne’ я Col. 1228; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530).

469

У Migne'я. Col. 1068; русск. перев. С. 402.

470

Письмо к Флорину (у Schwartz's S. 208; у Migne'я Col. 1228).

471

«? ?????????? ?????????? ????? ??????? ???? ??????» (y Schwartz's S. 208; у Migne'я Col. 1228)

472

У Migne'я Col. 854; русск. перев. С. 224.

473

Geschichte der altchr. Litteratur. II, 1: S. 327.

474

Ibid.

475

Ibid.S.338.

476

Ibid. S. 328-329 и др.

477

См. у нас разбор его мнения по этому вопросу в гл. I, отд. 2.

478

С этим выводом согласно значительное большинство исследователей: Фейарденций (Prolegomena к изданию Иринея. Р. 1-2); Додвель (Dissert. I. Р. 4—14); Тильмон (Р. 79-80); Циглер (S. 19)Дюфурк (изд. Lecofre. Р. 5761); Бёрингер (S. 206); Фреппель (Р. 172); Массюет (у Migne'я. Col. 173); Штирен (Encyclopaedie v. Ersch. S. 358-359); Ляйтфут (Contemporary Rewiew. 1875. May. P. 837-838; 1876. Aug. P. 415-417); Poonc (The Bibliotheca sacra. 1877. April. P. 292-293); Цан (Forschungen. Thl. IV. S. 7278; Thl. VI. S. 27-40); проф. H. И. Сагарда (1-е Соборное Послание св. Иоанна Богослова. С. 14 и др.); еп. Филарет (Историческое учение. С. 94); автор статьи в «Воскресном Чтении» (1850. С. 428) и др.

479