См. вообще: V, 23-25 (у Schwartz’s S. 209-214; русск. перев. С. 280-286); ср. также: IV, 26,1-4 (у Schwartz’s S. 161-162; русск. перев. С. 215— 216).
Euseb. НЁ. V, 23,1-3 {у Schwartz'г. S. 209-210; русск. перев. С. 280).
Ibid. V, 24,2-6 {у Schwartz'a S. 211; русск. перев. С. 281- 282).
Euseb. HE. V, 24,15-17 (у Schwartz'a. S. 213; русск. перев. С. 284-285; у Migne'я Col. 1229-1232; русск. перев. творений св. Иринея. С. 531).
Ibid. V, 24,10-11 (у Schwartz’a S. 212; русск. перев. С. 283).
Послание к Виктору, см.: Euseb. НЕ. V, 24,13, 6(у Schwartz' aS. 212213; русск. перев. С. 284-285; у Migne'я Col. 1229-1232; русск. перев. творений св. Иринея. С. 530 -531).
См.: Preuschen (RE. S. 727); ср. также Ziegler (S. 49-50); Hilgenfeld (Der Paschastreit. S. 315-316,286 и др.; Ketzergeschichte. S. 609) и др.
Contra haereses. 1,26,2 (y Migne'я Col. 686-687; русск. перев. С. 95); IV, 33,4 (у Migne'я Col. 1074-1075; русск. перев. С. 407-408) и др. О евиоI штах см. подробнее: Писарев Л. И., проф. Очерки из истории христианского цероучения.^Т. I. С. 96-126 и сл.
Ibid. IV, 33,1 (yMigne'я Col. 1072-1073; русск. перев. С. 405- 406).
1 Как полагают некоторые исследователи (см.: Preuschen//RE. S. 727).
«??? ??? ??????? ????????? ?????????», — говорит Евсевий о малоазийской практике; «??? ???????? ??????????», — о римской и соборных определениях (Euseb. НЕ. V, 23,1-2 — у Schwartz’г. S. 210; русск. перев. С. 280).