Фрида фон Рёмхильд, родила мне 14 декабря 1936 года, к концу третьего года Третьего германского Райха».
На это я ответил:
«Благодарю Вас. Я принял Ваш доклад перед свидетелями, крёстными отцами ребёнка, каковыми есть я сам, штандартенфюрер SS Вайстор, обергруппенфюрер SS Хайдрих, и гауптштурмфюрер SS Дибич. Рождение Вашего ребёнка будет зарегистрировано в списках SS, и обозначено в клановой книге SS».
Тогда группенфюрер Вольф передал ребёнка матери. Я отдал распоряжение штандартенфюреру Вайстору исполнить церемонию имянаречения.
Штандартенфюрер SS Вайстор обернул ребёнка синей лентой жизни и произнёс традиционные слова:
«Синяя лента верности проходит сквозь твою жизнь.
Каждый германец, осознающий себя германцем, должен быть верен!
Рождение и брак, жизнь и смерть символически увязаны этой синей лентой.
Теперь он, твой ребёнок, связан кланом с моим желанием, чтобы он стал настоящим германским мальчиком и честным германским мужчиной».
После штандартенфюрер SS Вайстор взял чашу и произнёс традиционные слова:
«Источник жизни — Got!
Из Got исходит всё наше знание, наш долг, наша цель в жизни, наше понимание жизни.
Каждый, пьющий из этой чаши, подтверждает тот факт, что он связан с Got».
Потом он передал чашу отцу ребёнка.
Штандартенфюрер SS Вайстор взял ложку и сказал традиционные слова:
«Эта ложка будет питать тебя, до тех пора, пока ты не станешь юношей. Твоя мать ею будет проявлять свою любовь к тебе, и ею наказывать, не давая тебе пищи, если ты прегрешишь против законов Got».
Он передал ложку матери ребёнка.
Потом штандартенфюрер SS Вайстор взял перстень и сказал традиционные слова:
«Ты, дитя, наденешь этот перстень, клановый перстень семьи Вольфов, лишь доказав, что достоин SS и своего клана.
А теперь, согласно желанию твоих родителей, и полномочиям SS, я даю тебе имена:
Торисман, Генрих, Карл, Райнхард.
Родители и крёстные, ваша задача — взрастить в этом ребёнке истинное, храброе германское сердце, согласно воле Got.
Тебе же, дорогой мальчик, я желаю, чтобы ты охранил себя так, чтобы став юношей, захотел оставить себе гордое имя Торисман главным именем на всю жизнь.
НАШ GOT ДАРУЕТ ЕГО!!!»
Я подписываю этот документ и прошу крёстных засвидетельствовать его своими подписями.
Командующий: Г. Гиммлер
Крёстные:
1–ый крестник: райхсфюрер SS Г. Гиммлер
2–ой крестник: штандартенфюрер SS К. М. Вайстор
3–ий крестник: обергруппенфюрер SS Р. Хайдрих
4–ый крестник: гауптштурмфюрер SS Карл Дибич
Приложение D: Сага Вилигутов
Адольф Шляйпфер. («Ирминсуль», №5, 1982)
Как мы и говорили, перечисляя наши книги в апреле 1982, теперь мы приступим к рассмотрению традиции Карла Марии Вилигута, как она описана в книге Р. Мунда «
О росте влияния нового Века Хеймдалля можно ясно судить по тому, как давно забытая мудрость и древние методы целительства — магическое знание народов традиции — всё уверенней вступает в свет и становится доступной современным людям, во всё большем количестве изданий, книг, лекций, и число сторонников древней мудрости растёт.
Те, кто внимательно наблюдает за этим развитием и видит больше, чем только неприглядную сторону нашего изменчивого времени, должны понимать, что посреди эксплуатирующих и порабощающих идеологических систем модерна прорастает совсем новое семя — которое рано или поздно положит этим системам конец — и для того, чтобы изменить основы, не нужна будет мировая война или другая крупномасштабная катастрофа.
Всё же, природа не знает скачков, а потому новая весна народов придёт посредством «мягкого насилия».
В этом контексте совершенно не удивительно, что в германских землях, которым пришлось вынести все страдания, засвидетельствованные людьми с началом письменной истории, вдруг обнаружились традиции, наличие которых никто не осмелился бы предположить ввиду бесконечных и чрезвычайно тщательных преследований традиционной германской культуры со стороны церкви и других властей.
Но чудо это является фактом, а предание огласке этих традиций в книжной форме стало возможным только сейчас — никак не раньше — ввиду очевидных космических причин. Несмотря на это, традиция Вилигутов была известна узким кругам ещё с тридцатых годов.
Разумеется, в академическом смысле сложно дать подтверждение подлинности традиции Вилигута, поскольку некоторая неясность присуща самому характеру материала, и, разумеется, над этими традициями также развернётся своеобразное «перетягивание каната», подобное прениям вокруг «Хроник Ура– Линды»[62].
С публикацией этих давно скрываемых традиций наших собственных предков, мы возвращаем себе не только фундаментальные знания предшественников — которые могут оказаться недостающим звеном в цепочке обретённых знаний — но также берём на себя труд решать вековые вопросы и разбираться с роковыми заблуждениями. Эти традиции, по крайней мере поверхностно, исчезли из сознания белых людей, и, стало быть, исполняли роль того, что в психологии называется «подавленным». Открытие традиции Карла Марии Вилигута позволяет нам уже в совершенно новом свете увидеть все страдания, выпавшие на нашу долю в истории, и заново переосмыслить всё, открытое ранее.
Ведь едва ли найдётся кто–то, не способный заметить, что многие века, и даже тысячелетия, тёмное влияние неясной, демонической противостоящей силы — всегда принимающей новую форму — подавляло, порабощало, использовало, лишало воли, и наконец, медленно, но верно (а иногда и мгновенно) всевозможными способами лишало жизни лучших и благороднейших из белых людей.
Кто же ещё не заметил, что со всё нарастающей силой, через века до сегодняшнего дня
