Как было на самом деле. Реконструкция подлинной истории

в островную английскую историю.

Реальная письменная история Англии, рассказывающая о событиях ИМЕННО НА ЭТОМ ОСТРОВЕ, начинается лишь в XI веке. Этих уцелевших фрагментов XI–XIII веков очень мало. Затем сверху наложили слой сведений, говорящих о Царь-Граде и Великой Империи. Объединение островного-английского и ромейско-'монгольского' слоев и дало современный учебник по истории Англии XI–XVI веков.

И лишь начиная с XVI–XVII веков, известная нам сегодня история Англии действительно отражает собственно английские, островные события. То есть без примеси царь-градских и 'монгольских'. Грубо говоря, начиная с XVI–XVII веков скалигеровская версия истории Англии более или менее верна, см. рис. 88.

В XIII веке волны Крестовых Походов захлестывают Ромею. Здесь возникают крестоносные государства. В них перемешаны как местные жители, так и крестоносцы. Расцветает культурная жизнь, пишутся хроники.

В начале XIV века происходит 'монгольское' завоевание. Затем, в 1453 году под ударами османов, вышедших из Руси-Орды, пал Константинополь. Византия разгромлена, толпы ее жителей покидают страну. Многие богачи, интеллектуалы и аристократы бегут в Европу, в том числе в островную Англию. Эти беглецы XIV–XV веков уносят с собой царь-градские хроники как память об подлинной истории Ромеи и Орды.

Рис. 88. Наша реконструкция английской истории [4т2], гл. 5

В XIV веке возникла гигантская Ордынская Империя. На острове Англия образуется одна из ее провинций, со своими наместниками, подчиняющимися Руси и Османии. Летописи, пишущиеся в это время на острове, отражают не столько местные события, сколько жизнь всей Империи и ее ордынской метрополии.

Проходит какое-то время. На острове Англия начинают писать СВОЮ историю, а в XVI–XVII веках создается 'новая' история 'древней' Англии. Это — часть всеобщей 'Реформации'. В Англии тоже переписывают старые летописи. Многое из подлинной истории XIV–XVI веков уже забыто. Английские историки XVI–XVII веков объявляют отредактированные ими старые ромейские и ордынско-османские летописи документами якобы островной английской истории. И кладут их в основу 'древней' истории острова Англия. Большие куски истории Ромеи и 'Монгольской' Империи, развертывавшиеся на огромных пространствах Евразии, переносятся (на бумаге) на сравнительно небольшие Британские острова и их окрестности. Многие крупные события неизбежно мельчают, как бы уменьшаются в размерах. Ордынские цари Империи превращаются под пером английских редакторов в местных островных правителей. Великая Империя исчезает со страниц отредактированных летописей. А те сведения, которые истребить не удается, отодвигаются в прошлое с помощью фальшивой хронологии, превращаясь в 'древнейшие мифы'.

В результате, в XVI–XVII веках возникают английские летописи типа Англо-Саксонской Хроники, 'Истории Бриттов' Ненния и т. п. Вскоре эта свежая версия 'древней' английской истории застывает как монумент. В XIX–XX веках она лишь слегка уточняется и лакируется. И сегодня, обнаруживая математическими методами поразительные дубликаты внутри 'английского учебника', мы начинаем понимать, что реальная английская история значительно короче [4т2].

Вероятно, именно в Англию реформаторы вывезли украденную казну Империи. Хранить ее в Европе не решились, опасаясь реставрации Руси-Орды. Сначала попытались создать новую метрополию в Вене, в Австрии, посадив сюда марионеток под громким названием 'Габсбурги'. Ничего не вышло. Эта 'империя' долго не прожила. Поэтому ордынские деньги увезли подальше, на далекие английские острова (куда при Иване Грозном была сослана и казнена Елена Волошанка = Есфирь = Мария Стюарт). Завладев огромными богатствами Орды, английские мятежники приобрели влияние и создали 'английскую империю', просуществовавшую какое-то время.

19. Как стали изображать ордынцев поздние западные европейцы

В XVI–XVII веках начали переписывать историю. Изменилось и отношение к 'татаро-монголам'. Теперь их стали рисовать исключительно черными красками. На рис. 89 приведено изображение из Хроники Матфея Парижского, якобы XIII века. Показан неторопливый обед 'татаро-монголов'. Рисунок подписан: 'Татары едят человеческое мясо'. На вертеле обжаривают человеческий труп. Рядом лежат отрубленные человеческие головы и руки. Таковы, дескать, 'монгольские' обычаи. Дикари, людоеды. Не то что просвещенные и деликатные западные европейцы [4т2]. гл. 6.

Примерно то же самое рассказывали о 'татаро-монголах', именуя их скифами. Так например, Солин уверенно рассуждает: 'Скифы внутренних областей ведут суровый образ жизни, живут в пещерах… Любят битвы. Пьют кровь из ран убитых. С числом убийств растет слава, а не убить никого — позор'. Цит. по [953], с. 219.

Все подобные агитационные листки — это западноевропейская пропаганда эпохи Реформации. К этой же серии 'страшилок' относится и создание образа злобного русского медведя, угрожающего Европе. По поводу имени URSUS, под которым медведь присутствует на старинных картах, историки сообщают: 'Херефордская карта, вероятно, может пролить свет на происхождение английского стереотипа 'русского медведя', получившего широкое распространение в елизаветинскую эпоху… Были попытки возвести этот елизаветинский стереотип к символизму ранней христианской традиции, ГДЕ КАК СЕВЕР, ТАК И МЕДВЕДЬ АССОЦИИРОВАЛИСЬ С ИДЕЕЙ ЗЛА… Наконец, оба нечистых животных (медведь и обезьяна — Авт.) являются компонентами диеты 'ТЮРОК ИЗ РОДА ГОГ И МАГОГ'' [953], с. 230. Само имя медведя — URSUS является просто одним из вариантом произношения слова РУСС, русский.

Рис. 89, Старинная миниатюра из Хроники Матфея Парижского. Так западноевропейцам в XVII–XVIII веках прививали отрицательное отношение к 'монголо-татарам' [1268], с. 14

20. Когда созданы произведения, приписываемые Дюреру

В [5т1], гл. 14:3, мы показываем, что произведения, приписываемые художнику якобы XV–XVI веков Альбрехту Дюреру, были созданы, скорее всего, столетием позже — в XVII веке. Оказывается, ИМЕННО НА XVII ВЕК ПРИХОДИТСЯ ПИК ОБНАРУЖЕНИЯ КАК ОРИГИНАЛОВ РАБОТ ДЮРЕРА, ТАК И МНОГОЧИСЛЕННЫХ 'КОПИЙ' И 'ПОДРАЖАНИЙ'. Пишут так: 'Незадолго до 1600 года запрос на дюреровские отпечатки (его гравюр — Авт.) стал настолько велик, что рынок был затоплен гравюрами и другими копиями. Это копирование продолжалось почти без перерыва на протяжении 18 века' [1117], с. 130. Выясняется, что первый список дюреровской графики был опубликован лишь в XVIII веке (!) Генрихом Хюсгеном (Heinrich Husgen, 1745–1847).

Реформаторы XVII века громили не только государственные структуры Ордынской Империи, но и ее проявления в живописи, скульптуре, литературе и науке. Размашистый удар пришелся и по наследию, например, имперского художника А. Дюрера. Нечто подобное проделали и с картографом Герардом Меркатором [7т1], гл. 7.

Затем пожар переворота утих, эмоции угасли. После успеха Реформации, в новой Германии XVII века потребовалось создать 'великую германскую историю', якобы независимую от прежней — 'монгольской'. Решили написать и новую историю живописи, литературы, архитектуры. Свободную от 'вредных' ордынско-имперских традиций. Вспомнили про А. Дюрера. И решили изготовить на основе славного, но уже подзабытого имени, 'нового реформаторского Дюрера'. Прежние его картины погибли. Сгорели в кострах Реформации. Ну что ж, сказали реформаторы, это даже хорошо, поскольку были они неправильными. А мы