(Японии — Авт.). РУСЫ ОКАЗЫВАЛИ ГРОМАДНОЕ ВЛИЯНИЕ на культуру как метрополии Едо, так и в каждой региональной области… Русы из разных феодальных областей сотрудничали друг с другом' [1167:1], с. 6.
Говоря о Русах с большим уважением, современные японские историки не уточняют здесь — кто такие Русы. Наша мысль проста. Японские источники сохранили свидетельства того, что Японские острова были колонизированы РУСЬЮ-Ордой. Потомков казаков-ордынцев еще долго звали в Японии Русами. А также самураями.
Военное правление самураев во главе с сегуном (шегуном) продолжалось до середины XIX века. Историки сообщают, что 'китайское культурное влияние на Японию, особенно в эпоху Едо, было гигантским' [1167:1], с. 11. Как мы отмечали, в XIV–XVI веках название Китай означало Скифию.
Уже говорилось, что в самурайскую эпоху XVII–XIX веков Японские острова самоизолировались от внешнего мира. Хотели защититься от западных мятежников. Однако к середине XIX века дележ наследства 'Монгольской' Империи в Евразии и Америке завершился, и жадные взоры обратились к удаленным Японским островам, остававшимся оплотом имперского самурайского духа. Настал черед Японии.
В середине XIX века европейские военные корабли (уклончиво именуемые в учебниках 'торговыми') появились у берегов Японии. На них прибыли европейские войска. Они организовали военный переворот, приведший к падению самурайского правления. Этот период затем лукаво назвали 'Мейджи РЕСТАВРАЦИЕЙ', то есть как бы возвратом к прежним ценностям [1167:1], с. 104. На самом деле, речь шла о грубом завоевании ордынско-самурайской Японии реформаторами европейцами. Последний оплот самураев — ставка шегуна на севере Японии, в городе Айзу-Вакамадзу — была захвачена и зверски разгромлена. Современные японские историки обычно скупо и сдержанно говорят об этой бурной и темной эпохе.
Так, в 1868 году закончилась ордынско-самурайская эпоха. Во второй половине XIX века по завоеванной стране прокатилась 'реформация', то есть приведение японской жизни к западным и американским образцам [1167:1], с. 104. Громили самураев.
Через некоторое время в Японии возникла ностальгия по эпохе самураев: 'Люди смотрят назад, в эпоху Едо, с огромной ностальгией' [1167:1], с. 10. Средневековые самураи (самарцы) до сих пор являются в Японии объектом восхищения и уважения [5т1].
10. Карта всемирной Ордынской Империи
Основные завоевания Руси-Орды и Османии-Атамании на скалигеровской карте вообще никак не отражены. Поэтому нам пришлось самим нарисовать настоящую карту 'Монгольской' Империи XIV–XVI веков.
Весь мир должен быть завоеван — считали великие — 'монгольские' предводители. И эта программа была полностью осуществлена. Выделим на карте мира тонкой линией очертания Российской империи, например, начала XX века, рис. 95. Присоединим к ней земли, которые входили, по мнению историков, в состав 'Монгольской' Империи, или, как называли ее в XVII–XVIII веках — Великой Татарии, рис. 96 [5т1], гл. 1, гл. 8.
Как видно, Великая Тартария и владения Великих Моголов, то есть 'Монголов', покрывают собой практически всю Азию и значительную часть Европы. Сюда входят, в частности, большая часть современного Китая, Индия, Персия, Корея. Добавим теперь к этой Великой Татарии следующие страны.
• Союзную Османию=Атаманию, позднее названную Турцией, завоеванную Тамерланом- Тимуром.
• Часть Египта, завоеванного во время 'монгольского' желтого Крестового Похода якобы XIII века.
• Восточную Европу, колонизированную ханом Батыем.
Это — страны, подпавшие под власть 'Монгольской' Империи по мнению самих историков.
Но ведь это еще не все. Добавим страны, которые, согласно средневековым свидетельствам, по сути дела, признали себя вассалами Великой Империи. Не оказав серьезного сопротивления. Таковы территории будущих Германии, Франции,' Италии, Англии, Испании, Скандинавии, то есть фактически вся Западная Европа. А проще говоря, вообще вся Европа. Результат показан сплошной жирной линией на рис. 95. Это — контуры 'Монгольской' Империи эпохи XIV века.
Затем, в XV–XVI веках, Империя вновь значительно расширилась во время ордынского и османского завоевания 'земли обетованной'. Присоединились заокеанские земли в Северной и Южной Америке. Эти территории охвачены на рис. 95 пунктирной линией [6т2], гл. 6.
Внутри Империи XIV века (жирный контур) вы видите Российскую империю начала XX века (тонкий контур). Сюда же можно добавить страны, входившие в сферу влияния России (СССР) с 1945 по 1985 годы. Насколько отличается территория 'Монгольской' Империи XIV века от территории Российской империи, скажем, начала XX века?
Не более чем в два раза. А ведь это — через несколько сотен лет после распада Империи. А если сравнивать с 'зоной влияния' России (СССР) середины XX века в Евразии, то отличие вообще сведется к нескольким процентам. Мы уж не говорим о том, что Аляска, отданная Романовыми в 1867 году в аренду США при Александре II, вполне сравнима с Западной Европой. А ведь продали за копейки — за 7,2 миллиона долларов [4т1].
Великая Империя не была жестко централизованной. В те времена создание такой огромной монолитной Империи, которая могла бы существовать долго, было невозможно — ввиду несовершенства средств связи, например. Поэтому Ордынская Империя XIV–XVI веков просуществовала всего лишь около 300 лет, после чего распалась. Но сама идея многонациональной Империи оставалась привлекательной и еще долго жила в отдельных ее частях.
11. Раздел религиозного наследства Империи
Религиозное и политическое наследство Империи поделили между: ЗАПАДОМ, с католическим Римом в Италии; ВОСТОКОМ, с православным Третьим Римом = Москвой; и АЗИЕЙ, с мусульманским Стамбулом. Москва, Рим и Стамбул были религиозными центрами. Таким образом, в XVII–XVIII веках три религии, образовавшиеся из единого христианства XII–XIV веков, поделили сферы влияния.
Город Иерусалим в Палестине получил свое название и отождествлен с летописным евангельским Иерусалимом не так уж давно [6т2]. гл. 2:10. После раскола Империи, основные церковные силы православия, католицизма, мусульманства и иудаизма не смогли сойтись друг с другом в решении сохранить прежнее название ИЕРУСАЛИМ за Царь-Градом = Троей — Стамбулом.
Слишком много сталкивалось тут политических, исторических и религиозных противоречий. После раскола христианства, ни одна из возникших ветвей-религий не могла согласиться оставить прежний святой Иерусалим в руках какой-то одной из 'сестер' в качестве ее религиозного центра.
