В конце концов, чтобы никому не было обидно, негласно договорились лишить Царь-Град одного из его знаменитых древних имен — Иерусалим. И присвоили его небольшому селению Эль-Кудс в современной Палестине. Причем само название ПАЛЕСТИНА, — то есть Белый Стан или Бабел, Вавилонский Стан, — тоже перенесли сюда недавно.
Произошло это, вероятно, в XVIII веке. А постройка здесь 'иерусалимских древностей' (новоделов) относится к началу XIX века, когда Египет завоевал Наполеон, и в Палестину впервые попали западные европейцы [6т2], гл. 2. В конце XVIII–XIX веке Эль-Кудс быстро превратили в центр религиозного поклонения, куда перенесли — на бумаге — все соответствующие евангельские и библейские события.
Громкое средневековое имя Троя тоже отняли у Царь-Града и объявили 'очень античным'. Впрочем, это название уехало недалеко. Сегодня нам внушают, что гомеровская античная' Троя расположена, в общем-то, рядом со Стамбулом. А именно, на восточном берегу Турции, около южного входа в пролив Дарданеллы. Рядом с городком Кит Вигип [2т1], гл. 5.
12. Переписывание и 'дробление' древней истории
Подведем итоги. К имперским осколкам, которые особенно долго сохраняли верность идее единой Империи относились, например. Испания, самурайская Япония, манжурский Китай, некоторые ордынско- казацкие цивилизации Америки — в частности. Майя, Ацтеки и Инки. Ордынские наместники, правившие в XVII веке в Китае, решили отделиться от узурпаторов-Романовых. С этой целью в XVII веке возводится Великая Китайская Стена, как пограничная линия, отмеченная на местности невысокими стенами и редкими башнями.
В XVII–XIX веках все эти очаги сопротивления старых 'монгольских' династий были подавлены. Японские самураи-ордынцы в XIX веке были разгромлены европейцами, вторгшимися в Японию. Ордынские цивилизации в Америке были потоплены в крови западноевропейскими реформаторами, вторгшимися сюда в XVII–XVIII веках. Потом все эти жестокости историки сдвинули примерно на 200 лет вниз в XV век и задним числом приписали довольно мирной ордынско-ос-майской колонизации Америки. Лукаво назвав ее 'кровавой испанской конкистой'. Перекрасили — на бумаге — белое в черное и наоборот. Переложили свои зверства на других.
В XVII–XVIII веках в Западной Европе реформаторы жестоко подавляли русское = скифское население и славянскую культуру. Сегодня в учебниках эти карательные войны уклончиво описываются как 'войны с катарами' и отодвинуты на несколько сотен лет назад, в XII–XIII века.
В XV–XVI веках Русь-Орда = библейский Израиль и Османия-Атамания = библейская Иудея были нераздельными частями единой Империи. После ее распада в XVII веке западные мятежники постарались вбить клин между Русью и Турцией, наследницей Османии. Это удалось. Начались бессмысленные русско- турецкие войны, истощавшие братские государства. Тем самым, мятежной Западной Европе удалось высвободиться из-под власти Руси и Османии. В 1826 году мятежникам удалось перетянуть на свою сторону турецкого султана Махмуда II. Он приказал истребить знаменитых янычар — прежнюю славянскую гвардию османов-атаманов. Янычар коварно расстреляли пушечной картечью в упор. Султан Махмуд II демонстративно сменил свое традиционное османское одеяние на западноевропейское и Турция откровенно взяла курс на Западную Европу. Хотя 'дружба' так и не сложилась. До сих пор.
Память о 'Монгольской' Империи уходит в прошлое. Важную роль сыграли историки XVII–XIX веков, ВЫПОЛНЯВШИЕ приказ новых властей, кровно заинтересованных в том, чтобы избежать реставрации Империи. Требовалось побыстрее истребить саму память о ней. Приказ о переписывании в нужном ключе всей истории преследовал исключительно политические цели, жизненно важные как для западных реформаторов, так и их ставленников на Руси — Романовых. Этим объясняется согласованность исторической фальсификации, развернувшейся фактически по единой программе в разных странах. Сама 'имперская идея' стала осуждаться как 'шовинистическая'. Особенно доставалось России, которую постоянно подозревали в попытках реставрации Империи. Не любили и Турцию.
В итоге создали искаженную картину прошлого, напористо внедряемую в умы людей XVIII–XX веков. Главным инструментом фальсификации стала скалигеровская хронология, отбросившая многие события XI–XVI веков далеко в прошлое. Некоторые эпохи X–XVI веков погрузились в искусственный мрак: возникли 'темные века средневековья'. А в древности, напротив, замерцали фантомные отражения событий XI–XVII веков, объявленные 'очень античными'. Например, русскую цивилизацию в Италии объявили эт-русской и 'отправили' в прошлое. В итоге, уцелевшие свидетельства подлинной истории воспринимаются сегодня с недоумением, а иногда даже с раздражением. Перевернутая с ног на голову картина прошлого укоренилась даже в психологии. Некоторые наши современники, например, в России и Турции, с неловкостью и смущением воспринимают нашу реконструкцию, согласно которой Русь вместе с Османией когда-то образовывали метрополию всемирной Империи. Людям становится как бы неудобно перед жителями других стран, которые более прочно забыли свое в общем-то недавнее прошлое.
Теперь, когда подлинная картина XIV–XVII веков проясняется, по-другому предстает и история нового времени. В первую очередь — история России и Турции. Понятна роль идеологического приема, примененного против них. Без искажения древней истории победа мятежа Реформации не была бы окончательной. Рано или поздно на Руси и в Турции могла бы возникнуть идея восстановления Империи. Чтобы предотвратить это, с помощью умело разработанного идеологического приема — ложной историко- хронологической версии — русские войска были брошены на войну с Турцией.
В областях Империи, ставших независимыми, воспоминания становились все более туманными. Из одной и той же, по сути, летописи мировой Империи местные историки изготовили множество якобы независимых друг от друга хроник своих 'местных Империй'. Арабы стали думать, что у них была СВОЯ арабская Империя. У немцев появилась, на бумаге, СВОЯ Священная Империя германской нации. У китайцев — СВОЯ Поднебесная Империя. У итальянцев — СВОЯ Римская империя. И так далее. Все эти Империи были якобы разными, существовавшими в различные эпохи. Так одна Великая Империя 'размножилась' на несколько 'малых бумажных' Империй.
Скажем здесь подробнее, Мы обнаружили многочисленные династические параллелизмы, отождествляющие основные 'империи далекого прошлого' с 'Монгольской' Империей XIV–XVI веков. Таких наиболее значимых наложений оказалось 12 [1 т], [2 т]. Ничего удивительного здесь нет. Великая Империя охватывала практически весь цивилизованный мир. Ее историю записывали хронисты самых разных городов, в том числе и далеких от метрополии. В Европе, Азии, Америке, Африке. 'Позвоночником' всех местных летописей была общая история Империи, а особенно, события в метрополии, в Руси-Орде. На этот 'общий скелет' накладывались местные события. Для разных регионов они были различными, но 'костяк' был общим — ордынским. Единую историю единой Империи раздробили на множество мелких осколков, в которых, однако, как в голограмме, все-таки застыла отраженная история всей 'Монголии'.
Спрашивается, под какими именами отразились 'в далеком прошлом' цари-ханы Руси-Орды? Таких имен у них было много. Ведь каждый ордынский император отразился в региональных летописях под разными прозвищами: библейским, 'древне'-римским, 'древне'-германским, 'древне'-французским, 'древне'-итальянским и т. п. Конечно, трудно удержать в голове все обнаруженные нами соответствия и помнить — какой правитель с каким 'отождествляется'. В [КР], Приложение 2, мы упорядочили эти сведения. Получился интереснейший список основных 'фантомных имен' каждого ордынского 'вселенского' Императора из XIV–XVI веков.
Старые летописи Империи XIII–XVI веков обычно начинались с эпохи Андроника-Христа, то есть с XII века. После раскола Империи и искусственного размножения и дробления одной и той же главной летописи на множество 'провинциальных', Андроник-Христос 'появился' в начале письменной истории многих новообразовавшихся государств. Но уже как якобы 'свой, местный' царь. Его даже стали называть по- разному. Однако в 'биографии' каждого такого 'местного первого царя' неизбежно сохранялись следы жизнеописания Андроника-Христа. Где-то они были более явными, где-то менее. Со временем они забывались и стирались. Фантазия поздних летописцев расцветила эти старинные сведения придуманными подробностями.
Итак, целью 'реформирования истории' было предотвращение восстановления Ордынской Империи.
