Он возглавлял Крестовый Поход против катаров, огнем и мечом поддержал инквизицию в ее борьбе с 'катарской ересью'. Симон де Монфор описан также 'древне'-греческими писателями, в частности Плутархом=Петраркой, как известный полководец Пирр [6т2], гл. 1:7.5.
3) История Самсона (Судьи 13–16), то есть Жиля де Рэ, во французской версии, якобы XV век. Маршала Жиля де Рэ, национального героя Франции, подвергли суду инквизиции и сожгли в городе Нанте. Один из самых громких процессов 'по колдовству'.
Все три сюжета напрямую связаны с деятельностью инквизиции на территории Франции (в скалигеровской географии). А потому возникает мысль, что эпоха СУДЕЙ Израильских — это ЭПОХА ИНКВИЗИЦИИ XV–XVI веков. И что под СУДЬЯМИ Израильскими Библия имеет в виду СУДЕЙ инквизиции. Напомним, что инквизиция судила и карала, в основном, в Западной Европе. В [5т1], гл. 12:9— 10, мы показали, что роль инквизиции сегодня искажена и сложившееся отрицательное отношение к ней является результатом обработки умов скалигеровской историей. Инквизиция в то время была ордынской и османской организацией, нацеленной на искоренение социальных последствий эпидемий, вспыхнувших на периферии Империи. А также — на устранение оргиастических нововведений в христианское богослужение, расцветших на Западе в результате искажений аскетического христианства XII века. И приведших к негативным социальным последствиям, к распространению венерических болезней. Но затем, после раскола Империи, деятельность инквизиции перекрасили в исключительно черные тона и, надо признать, добились здесь успеха. А вот ветхозаветная Книга Судей относится к инквизиции либо благожелательно, либо нейтрально, что хорошо отвечает сути дела.
Мы изучили и все остальные сюжеты в Книге Судей. Оказалось, что они тоже связаны с 'монгольской' инквизицией в Европе.
Например, известная библейская история о 'теле, разрезанном на куски' и войне Израиля с коленом Вениамина, — это знаменитое 'изгнание иудеев' из Испании в конце XV века. В частности, по Библии, нападение на мужа-левита и гибель женщины приводит к войне всего Израиля против колена Вениамина. А в Испании XV века нападение на инквизитора Арбуэса и его убийство вызывает масштабное преследование иудеев.
Ветхий Завет уделяет особое внимание 'посланию кровью' в виде кусков тела, разосланных всем народам Израиля, дабы покарать сынов Вениамина, то есть одно из израильских колен, за совершенное ими неправедное дело. Так вот, 'послание кровью' коленам Израиля — это знаменитый королевский эдикт 1492 года короля Фердинанда и королевы Изабеллы об изгнании иудеев из Испании. Эдикт, как пишут историки инквизиции, произвел 'ошеломляющее впечатление' [330], т. 3, с. 150.
Как сообщает далее Книга Судей, колено Вениамина практически полностью разгромлено. Все остальные колена Израиля обрушиваются на сынов Вениамина, убивают их, изгоняют со своих мест (Судьи 20:45–48). Так вот. разгром израильтянами колена Вениамина — это разгром маранов в Испании конца XV века.
Как мы показали в [6т2], гл. 6, 'исход иудеев' из Испании в 1492 году отражает плавание Колумба и завоевание далекой Америки. В конце XV — начале XVI века из Испании и Португалии уходили флотилии к манящим заокеанским землям. Это было продолжение ордынско-османского покорения мира. Волна завоевания, докатившись до берегов Атлантики, на какое-то время задержалась здесь. Затем, когда построили большие морские корабли — 'ковчеги Ноя', войска Орды и Османии двинулись дальше, через океан. След этого грандиозного события и отпечатался в испанских хрониках, как 'исход иудеев'. Для такого мероприятия 'Монгольской' Империи потребовались большие военные и торговые силы. 'Монгольские' наместники в Испании — православные короли-кафолики Фердинанд и Изабелла — приложили максимум усилий, чтобы организовать пересечение океана большими флотами с тысячами людей. Как всегда, подобные мероприятия сопровождались определенным принуждением больших масс населения. В неведомый и пугающий океан уходили, в основном, не по зову сердца, а по приказу, под страхом наказания — церковного или административного.
Ясное дело, что хроники того времени наперебой рассказывали о массовом переселении народов через 'великое море' (Атлантику). Но потом, в XVII–XVIII веках, скалигеровские историки, вытирая сам факт существования 'Монгольской' Империи, отредактировали эти свидетельства и придали им мрачный характер насильственного изгнания, в котором, дескать, повинны безжалостные правители Испании XV–XVI веков. Войска Орды и Османии именовались богоборческими, то есть израильскими. А потому в словах об 'исходе израильтян' из Испании есть большая доля истины. Израильские = ордынские войска грузились в портах на корабли и выходили в океан. В ту эпоху подобное предприятие было очень опасным. Большинство людей и семей покидали Европу навсегда. Это и наложило отпечаток трагизма на событие в целом. Так что упоминаемые в источниках СОТНИ ТЫСЯЧ ИЗГНАННЫХ из Испании и Португалии иудеев — это, скорее всего, состав нескольких 'монгольских' флотилий, отправлявшихся на колонизацию Американского континента = Нового Света.
И речь тут шла не о религиозном преследовании какой-то избранной части населения по национальному или еще какому-либо признаку (в ту эпоху и национальности в современном смысле слова еще не сложились), а о формировании военных и хозяйственно-производственных корпусов для переправки через океан. Согласия никто не спрашивал. Общественных дискуссий не устраивали. Скорее всего, на корабли записывали целыми деревнями и селениями. Эти семьи — обеспечивают скот, а вот те — починку корабельного оборудования. Отказывающиеся или уклоняющиеся, ясное дело, — злостные еретики. С ними сейчас разберется инквизиционный трибунал. Кое-кого сжигали, после чего остальные становились куда сговорчивее. В итоге, Америку успешно колонизировали.
32. Библейское похищение девиц Силомских — это 'древне'-римское похищение сабинянок. Оно же — каталанское похищение и дележ жен якобы в XIV веке
В последней главе Книги Судей говорится о прекращении гонений на колено Вениамина. 'Вот, каждый год бывает праздник Господень в Силоме… И приказали сынам Вениамина и сказали: подите и засядьте в виноградниках, и смотрите, когда выйдут девицы Силомские плясать в хороводах, тогда выйдите из виноградников и схватите себе каждый жену из девиц Силомских и идите в землю Вениаминову… Сыны Вениамина так и сделали, и взяли жен по числу своему из бывших в хороводе, которых они похитили, и пошли и возвратились в удел свой, и построили города и стали жить в них' (Судьи 21:1, 21:3. 21:6–7, 21:16–21, 21:23).
Оказывается, этот же сюжет описан в 'древне'-римской истории как известное похищение сабинянок римлянами в эпоху основания Рима. А также — в истории средневековой Греции, когда каталанский военный отряд, якобы около 1311 года, поделил между собой жен рыцарей, убитых при Кефиссе. Согласно обнаруженным А.Т. Фоменко хронологическим сдвигам, основание Рима в Италии датируется примерно 1380 годом. Таким образом, в истории средних веков яркий библейский сюжет похищения и дележа жен отмечен и датируется не ранее XIV века. Учитывая столетний сдвиг, не исключено, что событие датируется XV веком. Речь может идти об одном из отрядов ордынцев израильтян-вениаминовцев, ушедших из Испании после 1492 года для завоевания земли обетованной [2т2], гл. 2.
Кроме того, в книге [ЦРИМ] мы показываем, что похищение сабинянок в 'античном' Риме в значительной мере является отражением похищения жен холопами в русском Новгороде =Ярославле.
33. Гарем-терем
В [4 т], в разделе 'Русский терем и восточный гарем — это одно и то же', мы показали, что в Руси- Орде XIV–XVI веков среди зажиточной части ордынцев был распространен обычай содержать гаремы. В этом видна прежняя общность обычаев Руси и Османии. Почему возникли гаремы = терема? В эпоху 'монгольского' завоевания XIV века и последующего атаманского покорения земли обетованной XV века в Империи образовался недостаток мужского населения. Множество воинов и ордынских чиновников уходило
