Русь и Рим. Англия и «Древняя» Греция. Подлинная дата Рождества Христова

тождественны.

95а. Античность: ХИТРОСТЬ УЛИССА.

Хитрость Улисса (Ахиллеса?) приводит к падению Трои (использован «конь»). Улисс сменяет Ахиллеса в конце Троянской войны. Как «продолжение Ахиллеса» Улисс завершает Троянскую войну.

95б. Средневековье: ХИТРОСТЬ ВЕЛИЗАРИЯ.

Хитрость Велизария (дубликата Ахиллеса) приводит к падению Нового Города (Неаполя или Нового Рима) – использован акведук-водопровод. Затем Велизария сменяет Нарзес. Как «продолжение Велизария» Нарзес заканчивает Готскую войну.

96а. Античность: УЛИСС СМЕНИЛ АХИЛЛЕСА.

Улисс сменяет Ахиллеса на короткий срок (по сравнению с длительностью Троянской войны). См. рис. 18. Хорошо известна легенда о странствиях и нищете Улисса-Одиссея в конце и после Троянской войны: «совсем нищим добрался Улисс до земли Идоменея». Нищета знаменитого греческого героя – уникальный сюжет в Троянской войне.

96б. Средневековье: НАРЗЕС СМЕНИЛ ВЕЛИЗАРИЯ.

Нарзес заменяет Велизария сравнительно недолго (в конце войны). См. рис. 18. Рассказ о нищете знаменитого героя – Велизария-Валерия (см. выше) – единственная легенда такого рода в истории Готской-Троянской войны.

97а. Античность: СКИТАНИЯ УЛИССА-ОДИССЕЯ.

Вот имена, под которыми в троянском мифе выступает Улисс-Одиссей: Одиссей, Урекшиш, Урексис, Дисевес, Нисиотенин, Уликес, Уликсес (легкое видоизменение имени Ахиллес), Улисан, Улисс. Итак, резюмируем: в конце Троянской войны на короткое время появляется пара героев Ахиллес и Улисс, где кратковременный персонаж Улисс продолжает дело основного героя Ахиллеса. Имена этих героев близки: ХЛЛС-ЛСС или ЛЛС. Мученические скитания Улисса после Троянской войны описаны Гомером в поэме «Одиссея».

97б. Средневековье: СКИТАНИЯ НАРЗЕСА.

Нарзес «продолжает» Велизария в Готской войне. Вот разные звучания его имени в готской версии: Нарзес, Нарсес, Нарций, Нарцес. Возможно, здесь мы видим вариации имени Уликес, Уликсес, Урексис, Улисс.

Резюме: в конце Готской войны на короткое время возникает пара полководцев – Велизарий и Нарзес. Кратковременный герой Нарзес продолжает дело главного героя Велизария. Их имена, возможно, близки: ВЛЗР и НРЗС. Мученические скитания несчастного Нарзеса после Готской войны. Они описаны Ливием как скитания Кориолана.

98а. Античность: АХИЛЛЕС ВЫДАВАЛ СЕБЯ ЗА ЖЕНЩИНУ.

Легенда сообщает, что Ахиллес был прислужником (слугой) в женских покоях дворца. Эта известная история даже изображается на античных вазах и картинах. Ахиллес «работал евнухом» до Троянской войны. Зачем-то он некоторое время выдавал себя за женщину, одевался в женское платье (?!), выполнял женскую работу.

Якобы он был принужден к этому некой царицей (или царем). «И Харан его (то есть Ахиллеса – Авт .) водил в девичьих одеяниях и отдал его за девку Ликомеду царю (то есть отдал Ахиллеса царю в услужение, как будто бы Ахиллес был девицей – Авт .). И тамо весь свой возраст со девицами имел».

98б. Средневековье: НАРЗЕС БЫЛ ЕВНУХОМ.

Летописцы Готской войны свидетельствуют, что Нарзес был евнухом! Он действительно служил в женских покоях Нового Рима (в Царь-Граде) еще до начала Готской войны. После войны сообщается следующее: «Он не рискнул вернуться в Константинополь… оповестившись о высказывании императрицы Софии, что она заставит евнуха прясть лен на женской половине со своими женщинами (! – Авт. ). Легенда гласит, что кастрат ей отвечал, что такую наплетет нитку, что ей всю жизнь придется ее распутывать».

99а. Античность: «ЕВНУХ» АХИЛЛЕС СТАНОВИТСЯ ПОЛКОВОДЦЕМ.

Ахиллес (Улисс?) – единственный герой Троянской войны, о котором известна странная легенда, будто он служил «как женщина» при царском дворе. Впрочем, с началом Троянской войны Ахиллес прекращает эту свою «службу» и выступает как герой-полководец. Он уходит на Троянскую войну: «Ахиллес же, услышав, совлечеся риз девических и приде под Трою». Он становится великим героем и под именем Улисса (Одиссея?) завершает Троянскую войну полным разгромом троянцев.

99б. Средневековье: ЕВНУХ НАРЗЕС СТАНОВИТСЯ ПОЛКОВОДЦЕМ.

Нарзес – единственный видный персонаж Готской войны, о котором сказано, что он служил евнухом. Легенда эта уникальна. Отметим, что Нарзес-евнух служит при императорском дворе в Новом Риме. С началом Готской войны Нарзес прекращает свою «работу евнухом» и отправляется в поход на готов. Как продолжатель дела Велизария, становится крупнейшим полководцем, успешно завершает Готскую войну полным разгромом королевства готов.

100а. Античность: СТРАШНЫЙ МОР.

Страшный мор – эпидемия – во время Троянской войны. Единственное упоминание такого рода в истории Троянской войны.

100б. Средневековье: ПОВАЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ.

Повальная болезнь (лихорадка) во время Готской войны. Единственное сообщение такого рода в истории Готской войны.

101а. Античность: РИМСКИЕ ВЛАДЕНИЯ ВОКРУГ ТРОИ.

Вокруг Трои расположены «римские владения».

101б. Средневековье: НОВЫЙ РИМ ИЛИ РИМ – СТОЛИЦА РОМЕЙСКО-РИМСКОЙ ИМПЕРИИ.

Новый Город (Неаполь или Новый Рим) действительно являются центрами «римских владений» – Неаполь расположен в римской Италии, Новый Рим – столица Ромеи-Византии. Краткое резюме см. на рис. 19 и рис. 20.

Рис. 19. Сравнение более мелких событий античной Троянской войны (скалигеровская датировка: XIII век до н. э.) и средневековой Готской войны якобы в Италии (скалигеровская датировка: VI век н. э.)

Рис. 20. Продолжение параллелизма. Отсюда видно, что совмещаются не только крупные события Троянской и Готской войн, но и большинство мелких деталей

ЧТО ТАК УДИВЛЯЕТ СОВРЕМЕННЫХ ИСТОРИКОВ В ТРОЯНСКИХ ЛЕТОПИСЯХ?

В заключение обратим внимание читателя на стиль и тон современных комментариев к средневековым документам троянского цикла. Современные историки раздраженно удивляются: мол, сколь же невежественны были средневековые летописцы, переносившие Троянскую войну в Средние века. Стандартное обвинение в адрес летописцев таково: они следуют неправильной хронологии и поэтому передвигают античность в Средние века. Приведем примеры подобных «средневековых анахронизмов».

Современный комментатор «Троянских сказаний» заявляет: «Упоминание, что Спарта времен троянских войн – часть романийского (то есть Римского) царства, – явный анахронизм средневекового автора».

Еще бы! Согласно скалигеровской хронологии, в XIII веке до новой эры никакой средневековой Романии (то есть Ромеи-Византии) не было и в помине. А на месте античного Рима шумели первобытные дикие леса. Ведь, согласно Скалигеру – Петавиусу, Рим был основан примерно лишь через 500 (пятьсот!) лет после падения Трои.

Современный комментатор: «Указание, что Сикладские острова… – римские, является анахронизмом: эти острова попали под власть Рима лишь во II веке до н. э.».

А вот еще пример.

«Фессалия у них (троянских летописцев – Авт .) иногда ошибочно отождествляется с Фессалониками… городом, возникшим много позже и ставшим… одним из важнейших центров средневековой Византии».

Здесь мы видим хронологическое противоречие масштабом примерно в полторы тысячи лет между подлинными показаниями средневекового летописца и наукообразной хронологией Скалигера, к сожалению, твердо усвоенной современными комментаторами.

Оказывается далее, что типично средневековыми, а потому якобы «безусловно ошибочными» являются описания оружия, используемого в Троянской войне.

В отличие от скалигеровских историков, мы не стремимся постоянно, во всех случаях обвинять средневековых летописцев в дремучем невежестве. Напротив, как теперь выясняется, в основном они как раз были правы.

Вообще такие «анахронизмы» заполняют троянские хроники густым слоем, если рассматривать эти летописи сквозь искаженную призму скалигеровской хронологии. Историки пытаются заставить нас видеть в «анахронизмах» доказательство некомпетентности практически всех средневековых хронистов. Для нас же в этом – доказательство подлинности летописей.

Троянец Эней после падения Трои прибыл на корабле в Латинию (считается, что якобы в Италию). Античная легенда утверждает далее, что его внук Ромул основал Рим. На этом настаивают, например, античные авторы Гелланик и Дамаст. Эта легенда неприемлема для скалигеровских историков, поскольку придвигает Троянскую войну непосредственно к дате основания Рима. Возникает расхождение со Скалигером лет на 500! Историки не любят обсуждать это обстоятельство, делая вид, будто данного факта не существует.

Далее, оказывается, «Прокопия поразил… вид легендарного корабля Энея, еще хранившегося в арсенале на берегу Тибра… При этом счел нужным в особенности удостоверить, что легендарный корабль выглядел так, как будто он только что был сделан и в нем не было заметно никакого следа гниения» (Ф. Грегоровиус).

Ничего удивительного тут нет. Прокопий – летописец Крестовых Походов (ошибочно отнесенный в VI век) – созерцал, вероятно, настоящий корабль реального крестоносца