В какой России мы хотим жить?
Было у отца три сына. Первый вышел во двор, наступил на грабли и получил удар по лбу. Второй сын вышел, тоже наступил на грабли и тоже получил свой удар по лбу. Третий сын вышел во двор, увидел лежащие грабли, глубоко вздохнул, обреченно на них наступил и вслед за другими братьями получил свой удар по лбу.
Старый классический анекдот
Следует сразу оговориться по поводу местоимения «мы». В России уже сегодня живет немало людей, которые россиянами по своей сути давно не являются. «Мы живем в Майами, а в России мы только зарабатываем себе деньги на жизнь в Майами», — так говорят люди из поп-тусовки, шоу-бизнеса и некоторых других сфер. Есть и другой подход. На одном из совещаний дама, представлявшая одну из мощнейших и богатейших структур страны, на упрек в том, что эта структура могла бы значительно больше делать для поддержки высшего образования, сказала знаменательную фразу. «Мы работаем не на страну, мы работаем на себя!» — заявила она. А структура создавалась в качестве исключительно государственного предприятия!
Под понятием «мы» в последующем рассуждении подразумевается то абсолютное большинство россиян, которым ехать некуда, не с чем, да и незачем. Этим россиянам хотелось бы работать и жить на Родине. Эти россияне готовы поработать на свою страну, свою Родину, а не только на себя. Хотя работа на Родину не должна исключать работы на себя. Родина по отношению к своим гражданам не должна быть уродиной!
(В этом контексте стоит снова обратиться к результатам народного голосования в проекте «Имя Россия», так как эти результаты во многом выразили предпочтения, чаяния и мечты тех, кому в Майами пока ничего «не светит».
Сам факт попадания в финальную «дюжину» преимущественно первых лиц страны, выдающихся государственных деятелей вполне логично вытекает из традиционно огромной роли государства в жизни России. С создания государственности начиналась российская история. Государство сплачивало, объединяло людей вокруг общих задач, целей в трудные исторические периоды. Александр Невский спас русскую цивилизацию в тяжелейшее время послемонгольского разорения, а И. В. Сталин (при всех претензиях к нему) «довел» страну до 9 мая 1945 г., до Великой Победы — одного из главных событий XX в. Поэтому спасителям страны достались главные лавры проекта РТР.
Но россияне, как это не раз выяснялось, понимают и необходимость смелых, масштабных, умных и перспективных реформ. Поэтому в списке радикальные реформаторы-революционеры Петр Великий и В. И. Ленин, которые, как им казалось, попытались перестроить жизнь страны коренным образом. Не случайно предпочтение отдано и реформаторам с, говоря современным языком, системным подходом к делу реформ. Александр II сделал многое, но не успел «увенчать здание», не завершил реформу государственнополитического строя созданием парламента. У Екатерины II был замечательный комплексный перспективный план (читаем «Наказ» и другие собственноручные тексты этой немецкой умницы), который она реализовала в незначительной части. «Системщиком» вслед за М. М. Сперанским и С. Ю. Витте был и П. А. Столыпин, но ему совсем не повезло с «первым номером».
У Ивана Васильевича Грозного тоже есть чему поучиться. Ведь имущество тех, кого он казнил, забиралось в казну. Часть доставалась наиболее любимым опричникам, но другая часть была очень кстати самому государству. Иван Васильевич запретил церкви приобретать землю без его согласия. Он изъял у Церкви большие ценности. И никто не пикнул! Позже имуществом Церкви поживился Петр I. Заметим: автор ни в коем случае не призывает что-либо отбирать у Церкви. Но хочется напомнить, что высшие правители России и многих зарубежных стран в трудные времена без особых колебаний накладывали руку на имущество известных в стране богачей. Они-то, короли и императоры, прекрасно знали, кто и сколько украл, потому что сами это позволяли делать. И это не называлось ни национализацией, ни реквизицией. Сам дал — сам и отнял[109]. В современной же России, на нашей памяти, «под раздачу» попал только один М. Ходорковский. Но ведь олигархи-то наши — все воры без исключения[110]. Имущество их по ценности сравнимо с государственными ресурсами, с имуществом большей части всего остального населения. С ними следовало бы поступить «по Грозному». А им — семь триллионов рублей из нашей общей казны для дальнейших спекуляций и разгона инфляции.
Трудные времена нам поможет пережить Александр Сергеевич Пушкин. «Коль мысли черные к тебе придут, откупори шампанского бутылку иль перечти „Женитьбу Фигаро'», — советовал наш великий гений словами, вложенными в уста Сальери.
Русским людям не обязательно обращаться к творчеству Пьера Огюстена Карона де Бомарше (1732- 1799). У нас есть свой утешитель и вдохновитель — Александр Сергеевич Пушкин! Можно взять наугад любой томик и почитать волшебные строки. Или пойти на «Евгения Онегина», насладиться произведением двух гениев русской культуры — А. С. Пушкина и П. И. Чайковского. А если бы еще по «телеку» хотя бы раз в неделю перед сном вместо очередного сериала «об одном и том же» Василий Семенович Лановой или Сергей Юрьевич Юрский почитали Пушкина, то кризиса вообще никто бы не заметил! Такова сила искусства.
Вместо шампанского с русским человеком на его тяжелом жизненном пути всегда рядом произведение великого русского химика. Но в условиях подкравшегося незаметно кризиса, может быть, стоит основательнее почитать труды Д. И. Менделеева по экономике.
Ученый считал, что народное хозяйство должно быть взаимосвязанным комплексом, в котором пропорционально развиты и гармонически сочетаются сельское хозяйство, промышленность, транспорт, наука, культура, образование, Церковь, вооруженные силы и пр.
Менделеев многократно выступал против монополий, подчеркивая: монополисты стремятся к обогащению за счет взвинчивания цен и противятся прогрессу технологии, что ведет к остановке развития, загниванию всей экономической и общественной жизни. Он отстаивал интересы мелких собственников, в том числе и в нефтеперерабатывающей отрасли, где засилье монополистов было особенно заметно. Менделеев выступал горячим сторонником протекционизма и хозяйственной самостоятельности России. В своих работах «Письма о заводах», «Толковый тариф, или Исследование о развитии промышленности России в связи с ее общим таможенным тарифом» Менделеев стоял на позициях защиты русской промышленности от конкуренции со стороны западных стран, связывая развитие промышленности России с общей таможенной политикой. Ученый отмечал несправедливость экономического порядка, позволяющего странам, осуществляющим переработку сырья, пожинать плоды труда работников стран — поставщиков сырья. Этот порядок, по его мнению, «имущему отдает весь перевес над неимущим».
Менделеев считал гибельным стремление России непрестанно догонять страны, от которых она отстала в промышленном развитии. У него было немало противников как среди предпринимателей- иностранцев, так и среди российских подданных, которые в вечном ученичестве России не видели большой проблемы. Ученый, который сам опередил свое время и многих своих зарубежных коллег, прекрасно понимал, что, непрерывно догоняя других, нельзя выйти на передовые мировые рубежи экономического развития и технологии. Он не уставал называть имена русских ученых, инженеров и изобретателей, совершивших крупнейшие открытия мирового значения и создавших совершенные образцы техники. И выражал уверенность в том, что наступит «такой новый скачок русской исторической жизни, при котором свои Ползуновы, Петровы, Шиллинги, Яблочковы, Лодыгины не будут пропадать, а станут во главе русского и всемирного промышленного успеха».
Д. И. Менделеев предвидел, что небольшие предприятия могут успешно внедрять новейшие технологии. Он считал капитализм злом, через которое надо пройти, но при этом следует всячески ограничивать то зло, которое может принести эгоистическое использование капитала. В ходе телевизионного обсуждения никто не вспомнил, что Д. И. Менделеев был сторонником общинной, артельной организации труда, считая ее наиболее соответствующей особенностям развития страны.
Сторонников общинности, артельности, далее по нисходящей — коллективизма, уравниловки и т. д. —
