9
A. Buechler, ibid.: 105.
10
Можно предположить с известной долей уверенности, что корни высказывания рабби Акивы уходят в ту самую традицию, которая легла в основу неоортодоксальной, 'адопционистской' христианской идеи, что Христос и человек были усыновлены Богом и сидят у него по правую руку. В еврейской традиции усыновления нет.
11
Под 'инцестом' я преимущественно подразумеваю не сексуальные понятия, а эмоциональную прикрепленность к матери и природе.
12
E. Fromm, Escape from Freedom (New York: Holt, Rinehart and Winston, 1941).
13
Подробное обсуждение инцестуальной фиксации см. в E. Fromm, The Heart of Man, глава V.
14
Тосефта Бава Кама 7,5; цит. в A. Buechler, op. cit.: 38. Это высказывание рабби Иоханана также цитируется Раши в комментарии на Исх. 21:6 по поводу прокалывания уха раба.
15
Цит. в A. Buechler, ibid:36.
16
Рабби Элиэзер позднее подвергся отлучению (за то, что не принял юридических постановлений большинства, а не за ошибочные мнения). Глубоко человечную позицию, без тени фанатизма, занял по этому вопросу рабби Акива. Когда раввины решали, кто из них пойдет и уведомит рабби Элиэзера об отлучении, рабби Акива сказал: 'Я пойду, а то пойдет кто-нибудь неподходящий и погубит целый мир' (т. е. причинит ужасное зло тем, что уведомит его бестактно и жестоко). Что же сделал рабби Акива? Он надел че лые одежды и завернулся в черное (знак траура, который должен носить отлученный). 'Акива, — спросил его рабби Элиэзер, — что ж именно случилось сегодня?' 'Учитель, — отвечал тот, — сдается мне, что твои товарищи от тебя отступились'. После чего он [рабби Акива] тоже разодрал свои одежды, разулся, спустился [с кресла] и сел на землю, и слезы хлынули из глаз его' (Бава Меция 596).
17
Цит. у L. Newman, The Hasidic Anthology (New York: Charles Scribner's Sons, 1934): 134.
18
J. Rosenberg, Tiferet Maharal (Lodz, 1912); цит. у L. Newman:56.
19
A. Kahan, Atereth ha-Zaddikim (Warsaw, 1924): 18–19, цит. у L. Newman: 132. (Глагол 'johiah' может означать 'наказывать', 'карать', 'доказывать', 'укорять', 'обличать' и т. д. — прим. ред.).
20
I. Berger, Esser Oroth (Warsaw, 1913): 59, цит. у L. Newman: 132.
21
Цит. у L. Newman: 176.
Комментарии
