Гуманистический психоанализ

239

Основным смыслом (фр.).

240

Раздел работы «Здоровое общество» (1955). Текст дан по изданию: ФроммЭ. Мужчина и женщина. — М., 1998. — С. 186–196.

241

«Человек человеку волк» (лат.).

242

«Человек экономический» (лат.).

243

«Человек сексуальный» (лат.).

244

Текст дан по изданию: Фромм Э. Иметь или быть? — М., 1990. — С. 268– 293.

245

Thompson С, Mullahy P. Psychoanalysis: Evolution and Development. Hermitage House, Inc., 1950; Mullahy P. Oedipus?Myth and Complex. Hermitage House, Inc., 1948.

246

Следует помнить, что «лечение» означает не только меры, принимаемые для восстановления здоровья, но — в более широком смысле — также и «заботу о человеке».

247

Он, как и все другие клинические случаи, приводимые в этой книге, взят не из моей практики, а из материалов, с которыми работали студенты. Детали изменены настолько, чтобы сделать невозможным узнавание конкретного случая

248

Tibetan Yoga and Secret Doctrines, W. У. Evans?Wentz, ed., Oxford University Press, 1935, p. 77. См. также: SpiegelbergF. The Religion of No?Religion, James Ladd Delkin, 1948, p. 52.

249

Юнг в своих ранних работах ясно и убедительно указывал на необходимость такой ревизии фрейдовской концепции инцеста.

250

См. обсуждение авторитарного и гуманистического понимания совести в: Fromm E. Man for Himself, p. 141 ff

251

IsaacMeirofGer, in: Time and Eternity, NN. Glatzer.ed., Schocken Books, 1946 p. 111.

252

В данном случае я имею в виду религиозные переживания, характерно для индийской религии, христианского и иудейского мистицизма, а также пантеизма Спинозы. Я хотел бы отметить, что вопреки распространенным представлениям, согласно которым мистицизм есть иррациональный тип религиозного опыта, он, подобно индуизму, буддизму и учению Спинозы, является высочайшим развитием рационализма в религиозном мышлении. Как сказал Альберт Швейцер: «Рациональное мышление, свободное от предположений, находит своё завершение в мистицизме» (Schweitzer А. Philosophy