Согласна с тобой, что со свадьбой и ребенком спешить нельзя. Насчет жилья. Конечно, мне хотелось бы жить с тобой в отдельной квартире, но, как я понимаю, не всегда есть то, что нам хочется. Поэтому я согласна на твои условия, лишь бы быть с тобой рядом. Обещаю не ворчать. Путешествовать не откажусь. В целом, я принимаю все твои условия и хочу сказать о своих:
1. Если ты муж, а я — жена, то я хочу, чтобы ты был заинтересован в нашей духовной жизни, т.е. сам бы следовал обетам, данным духовному учителю, и требовал бы этого от меня. Я хочу возобновить поклонение Божествам, и хочу, чтобы ты не был к этому равнодушен. Хочу, чтобы мы оба вставали раньше и следовали духовной программе. Я сейчас в тама-гуне и надеюсь, что ты мне поможешь из нее вылезти.
2. Никогда не хочу слышать упреков типа: «Ты виновата, что я не повторяю мантру, не зарабатываю денег». Меня это больно ранит, ведь ты знаешь, от кого это зависит. Я хочу, чтобы ты всегда был лидером для меня, а я со своей стороны постараюсь тебя вдохновлять.
3. Взаимное доверие и верность. Если мы живем вместе и считаемся мужем и женой, то пусть не будет никаких посторонних связей и звонков. Если есть переписка, то мы оба должны о ней знать.
Мы друг другу помогаем развивать дух служения Кришне, организовывая нама- хатты. Раньше мы забывали, что дома мы тоже преданные, и вели себя эгоистично по отношению друг к другу. Сложно было понять, что развитию правильного отношения друг к другу препятствует то, что я не чувствовал поддержки со стороны своей любимой жены — она не повторяла мантру. Было очень тяжело, как мне, так и моей жене. Накануне Нового года произошел семейный бунт, а потом наступил штиль. Спасало повторение Святого Имени. Аня стала повторять маха-мантру вновь.
Произошла переоценка ценностей, и открылось новое понимание нашего положения в этом мире и по отношению друг к другу.
Теперь мы живем в мире и согласии, стараемся служить Кришне и учимся выполнять свои обязанности.
Как-то наш духовный учитель давал формулировку слова «наслаждение», так вот, теперь это наш компас отношений. Если мы не ругаемся, значит, мы правильно выполнили свои обязанности.
Мы угощаем прасадом наших друзей, знакомых и даже незнакомых людей.
Мы стараемся поддерживать саттва-гуну в доме и моем пол в квартире после сна. А жена еще моет лестничную площадку и окуривает подъезд маха-прасадными благовонными палочками. У нас на Алтаре живет Радха-кунда. И каждое утро мы проводим алтарю небольшую пуджу.
Мы вместе часто шутим и смеемся. У нас появилась шутка, что в духовном мире я буду пнем, а моя жена мхом на мне, на который когда-нибудь сядет Кришна, и Ему будет мягко сидеться.
ОН:
После мангала-арати я, как обычно, вышел на улицу и собирался на служение (нужно было ехать за кирпичом для строительства храма). Меня окликнула молодая матаджи из ашрама и сообщила, что согласна выйти за меня замуж. Я был ошарашен таким неожиданным предложением, так как о женитьбе не думал. В ответ на ее предложение я возразил: «Матаджи, правильно ли вы поступаете, подходя ко мне, к брахмачари?» Я, конечно, видел эту девушку много раз и слышал, что она много служит, делая вкусные торты и пирожные для преданных и для спонсоров, помогающих в строительстве храма.
Я готовил на кухне и сам же раздавал прасад преданным и строителям, иногда, как правило, после всех она тоже приходила на прасад. Меня удивило: почему она остановилась именно на моей кандидатуре, ведь было в то время много и других полных энтузиазма преданных. Я спросил: «Почему я?» В ответ я услышал о себе как об энтузиастичном преданном, который прислушивается к мнению своего духовного наставника. Мне стало интересно: «Матаджи, вы понимаете, чем это пахнет?» Похоже, что этот вопрос я задал также и себе. Матаджи ответила, что все очень хорошо взвесила, прежде чем подойти ко мне. Мы договорились, что через три дня я дам ответ.
От того, что я был под впечатлением утра, кирпич я привез соответствующий моему сознанию (разного цвета). Позже я вспомнил о сокровенном разговоре со своим духовным наставником, который состоялся девятью месяцами раньше. Я жаловался ему, что утратил былой энтузиазм в преданном служении, хотя все так же строго следовал садхана-бхакти и полностью был занят в служении на строительстве нашего храма. Во время этой беседы мой лидер, к моему удивлению, попытался мне объяснить, что существует несколько вариантов того, как преданные могут, в зависимости от своих желаний, развиваться. Первый вариант развития — когда человек, не получив должного образования в обществе преданных, сам пытается устроить свою жизнь, жениться и так далее, и впоследствии очень страдает. Второй — оказавшись в обществе преданных, получает должное образование, женится и живет счастливо в сознании Кришны. Третий — обретя духовную квалификацию, начинает воспринимать весь мир как свою большую семью. Затем наставник спросил меня, какой путь выбрал бы я. Я ответил, что первым следовать не хочу, но боюсь, что третьим идти не смогу, тогда лидер предложил позаботиться обо мне в этом отношении, если я буду правдив. Я согласился. После этой беседы мое уныние как корова языком слизнула.
Признаться, я даже о женитьбе-то и не думал, но помню, что был полностью погружен в служение, а летом даже организовывал харинамы в центре города. После предложения матаджи я подошел к наставнику, чтобы убедиться в его причастности к случившемуся, и он сказал: «Подумай и решай сам».
ОНА:
Три дня тянулись вечно, ложное эго было задето, и я собиралась уехать на время из города. Наконец он подошел и дал свое согласие. В этот же день я приехала к родителям и сообщила, что выхожу замуж. Мама спрашивала, сколько ему лет, как зовут, но я ничего не знала. На следующий день мы объявили помолвку, там же мы узнали, сколько друг другу лет и кармические имена друг друга. Я была рада, что мой будущий муж старше меня на три года, как я и хотела. Через несколько дней я с группой преданных поехала на вьяса-пуджу моего Гуру Махараджа, туда поехал и мой жених, чтобы попросить благословения у моего Гуру Махараджа. Гуру Махарадж посмотрел на нас внимательно и пожелал удачи. Я очень удивилась этому пожеланию и до последнего времени не могла понять, что Гуру Махарадж подразумевал. Изучая «Шримад-Бхагаватам», я, наконец, поняла, что если вайшнав желает удачи, то это означает суметь развить чистую преданность и любовь к Богу. Также Гуру Махарадж: объяснил на лекции, какой этикет должен соблюдаться между мужем и женой. Когда жена готовит, муж относится к ней, как к маме, когда жена и муж находятся в обществе, муж смотрит на жену как на друга, когда наедине — как на возлюбленную.
ОН:
После объявления помолвки я спросил у своего духовного лидера о служении, которым я мог бы заниматься в грихастха-ашраме. Служение, предложенное мне, казалось необычным — я никогда не видел себя в этой роли.
ОНА:
После замужества я поняла, что для девушки большая удача выйти замуж за преданного. После
