Путь Знахаря

синтезатор, — они могут управлять снами! И даже моделировать их по своему желанию! Если тебе сниться кошмар, надо не убегать и прятаться, а повернуться к страху лицом! И начать рассматривать его, изучать. Или даже шагнуть навстречу испугавшему тебя образу и постараться заговорить или даже слиться с ним! Если во сне встречаешь какой — нибудь дружественный образ, можно попросить у него дар или стать твоим духом — хранителем. Они уверены, что потом это обязательно найдет свое воплощение в реальной жизни. Интересно, что духами — хранителями могут быть не только живые существа и растения, но и какие — нибудь природные объекты типа скалы или ручья. А у некоторых даже явления типа ветра! Ты только представь себе… Хранители рассказывают своим «подшефным» множество историй о песнях, танцах, одежде, описывают новые полезные ритуалы. И потом эта информация используется в повседневной жизни! Паша говорит, что культура и образ жизни в каждой деревни хоть немного, но разняться именно потому, что вся жизнь племени во многом зависит от персональных открытий, сделанных его членами во сне.

— Да, интересно. А где сам то наш славный Паганель?

— Скоро придет. Представляешь — на рассвете, когда я еще спала, звонит на коммуникатор и сообщает, что отправляется с шаманами заряжаться солнцем, — улыбнулась Катя, подавая Дмитрию тарелку с завтраком. — И даже на моем маленьком экране вижу, что у него глаза горят, а сам аж подпрыгивает — не зря его кузнечиком назвали. Чего-то там ему такое новое показали — от восторга даже заикаться начал. А мне объяснили, что если сон повторяется из раза в раз полностью или в вариациях, то это значит, что у меня есть какая-то неразрешенная проблема, незавершенное дело. Ну я им свои кошмары и описала — так они помогли расшифровать и дали конкретные советы, как лучше поступить, если вновь придется столкнуться с теми же сюжетами. Теперь я уже вроде как не боюсь очередного возвращения кошмара, а жду его. Потому что хочу попробовать сделать так, как они посоветовали.

— А я видел в информатории, что вроде как нечто подобное было и на Земле. Где-то в Малайзии, кажется. Сейчас не припомню точно, как называлось проживавшее там племя, его члены были очень миролюбивыми и среди них совсем не было душевнобольных. То есть они жили чуть ли не в первобытном, по вашим меркам, обществе, но были здоровее и счастливее жителей так называемых развитых — в вашем понимании смысла этого слова — стран.

— Интересно. Вернемся на «Пересвет», дашь ссылку — надо будет почитать.

Тут из — за ближайших типи появился Паша, на ходу делая какие-то странные движения руками. Едва подойдя, даже не взяв тарелку с едой, он с энтузиазмом кинулся рассказывать обо всем, что узнал нового. Обряды, истории, значение слов. Такой сбор Мудрейших, шаманов, целителей, сказителей из самых разных племен и предоставленное ему право всласть с ними наобщаться привели этнографа в полный экстаз.

— Все, я побежала, — сказала Катерина, стряхивая крошки с губ. — Сейчас родственницы невест придут готовить их к празднеству: притирания, ритуальные прически, рисунки на теле, в которых заложен, оказывается, целый язык орнаментов! А еще наряды, обувь, украшения, талисманы и амулеты! И во всем этом своя символика, свои смыслы.

— Я тоже хочу это узнать! — вскричал этнограф.

— Тебя не возьмут, — хихикнула Катя.

— Почему это?!

— Дискриминация по половому признаку, — улыбнулся Дмитрий. Паша поскучнел, но тут же воспрял духом снова.

— Тогда я пойду к женихам! Вот! Их ведь тоже обряжать будут.

Весь день племя готовилось к церемонии, которая должна была начаться вечером. Женщины делали праздничную еду, мужчины в центре расположенной неподалеку от деревни священной поляны выкладывали огромный костер, который будет гореть всю ночь. Вокруг поляны стояли вырезанные из дерева образы Богов и духов. Молодые девушки, не достигшие брачного возраста, плели венки и гирлянды из цветов. Старшие наставники готовили молодых. И все это сопровождалось особыми песнями и молитвами. В это же время проходили также смотрины и уже новые пары подавали обращения к Мудрейшим с просьбой о создании семьи в следующий брачный сезон. Подавшим заявки юношам и девушкам повязывали на руки браслеты ожидания, что соответствовало земной помолвке.

Дмитрий решил не терять день даром и начать свой ритуал очищения. Он чувствовал, что для того, чтобы увидеть весь Узор взаимосвязей между произошедшим на посещенных планетах, пора совершить Погружение в Глубь Вещей. Если и не на этой планете, то на следующей уж точно. Без этого он не мог ухватить общность подлинной сути всех тех событий, свидетелями которых он был. Но погружаться на уровни основы Бытия, имея на поверхности Кокона пелену из пришедших извне загрязнений, было равносильно самоубийству.

И хотя он, как и жители всех посещенных им планет, имел полное осознание происходящих у него психических процессов, но оказалось, что даже его Узор Индивидуальности мог быть загрязнен ИЗВНЕ! И эти наносы на Коконе, которые словно листья капусты окутывали ядро Сущности, которое Мирослав не зря называл кочерыжкой, способны были породить морок. Находясь под таким воздействием, человек вместо действительных явлений видит лишь образы, возникшие после искажения истинной формы этих явлений пеленой восприятия, образованной замутнениями, налипшими на поверхность Кокона Сущности.

Еще ночью, слушая, какие обряды предписали местные Боги для Цветущей Ветви и ее мужа, он узнал, что в деревне есть специальное строение, которое создано для проведения специального ритуала очищения. Название его транслятор перевел на интерлинг как «банный». А первый этап его собственного ритуала требовал, в том числе, и очищения огнем, воздухом и водой. Конечно, на ГИМПе был банный комплекс, но там не было природы, намного облегчавшей проведение любого обряда.

Перед тем, как приступить к очищению тела, надо было сначала прокачать его с помощью особых движений — проработать Силой Земли, которая в теле проявлялась через некоторые «каналы», в системе Дмитрия именуемые «земными тягами». Их можно было почувствовать в теле, когда его потянет вниз в момент полного расслабления.

Для выполнения упражнений Дмитрий пошел на ближайшую лесную опушку. В паре метров от огромного дерева он встал и выполнил «натяжку». После чего, сохраняя ощущение «внутренних нитей», «подвесил» на них тело, как костюм на плечики, расслабив его так сильно, чтобы остаточного напряжения хватало лишь на то, чтобы не осесть на землю. И представил тело в виде водоросли. Стопы — «корни» держались за дно, а все остальные части тела свободно свисали, готовые пропустить через себя волны силы. Достигнув этого состояния, он расслабил тело еще чуть — чуть и начал оседать, после чего петлеобразным движением подхватил движение тела вниз и волной перенаправил его в левую руку. Началось волнование.

Проработав ноги и руки, выполнил волны уже всем телом, включая туловище, шею и голову. Небольшие сначала, телесные волны усиливались — и тело начало волноваться все больше и больше. Прежде всего Дмитрий провел волнование в направлении вперед — назад. Потом из стороны — в сторону. А затем сделал все тело водоворотом, закрутив сначала в одну, а потом в другую сторону. Закончил он упражнения спонтанными волновыми движениями. Для чего отпустил тело, качнул его вправо — вперед и позволил ему начать падение. Когда казалось, что восстановить равновесие уже невозможно, он все же подхватил движение вниз и перенаправил его туда, куда захотелось самому телу. И пошел за этим спонтанно возникшим импульсом, продолжая подхватывать и переправлять движения тела до тех пор, пока не почувствовал достаточность. В заключение он встал ровно, взял силовую натяжку и, создав внутри тела стержень сил, выполнил амплитудный «маятник». Завершив «прокачку», знахарь вышел из леса и направился к жилищу местного шамана. Тот, видимо почувствовав его приближение, вышел из своего типи, чтобы с поклоном, приложив обе руки крест — накрест к груди в областях, где у него располагались сердца, приветствовать своего, как он сказал еще ночью, «собрата по Пути».

Дмитрий также поклонился и спросил, может ли он обменяться с местными жителями обрядами «очищения с помощью огня, воздуха, земли и воды», как переводилось на земной интерлинг название местного обряда инипи. Шаман, пристально взглянув на почетного гостя, вдруг улыбнулся и молча кивнул,