бунтовались и против папской власти. В 1183 году папа Луций III был вынужден бежать из Рима, его преемники, Урбан III и Григорий VIII, вступить в Рим тоже не решились. Только Клименту III в 1188 году удалось договориться с римлянами, пообещав, что он будет считаться с мнением горожан.
Новое усиление напряженности во взаимоотношениях римских пап и германских императоров произошло на рубеже XII–XIII столетий. Император Генрих VI одержал победу над сицилийцами, поддерживаемыми папой, в результате чего Святой престол утратил контроль практически над всей Папской областью, под его властью остался только Рим с окрестностями. Папа Иннокентий III (1198–1216) дважды отлучал от церкви императора Оттона IV (правившего в 1198–1215 гг.) и заключил союз с Фридрихом II (правившим в 1212–1250 гг.), который после смерти Иннокентия начал борьбу с папством и с ломбардскими городами. Продолжалась борьба и на другом «фронте»: «неугомонные» римляне раз за разом изгоняли неугодных пап из Рима: того же Иннокентия III (в 1203 году), Гонория III (в 1219-м). Гонорий сумел вернуть себе контроль над Ватиканом с помощью императора Фридриха II Гогенштауфена, которого спустя семь лет другой папа, Григорий IX, предал анафеме. Восстание римлян и изгнание Гонория III в 1234 году вылилось в новую попытку восстановить республику. Горожане установили пограничные столбы и вновь попытались возродить городское самоуправление. Эта попытка оказалась неудачной, что не остановило римлян: новые восстания произошли в 1236, 1239, 1240 годах.
23 августа 1268 года в битве при Тальякоццо войско франков под предводительством Карла I Анжуйского разгромило армию германского императора Конрадина. Малолетний правитель сумел бежать, но вскоре был пойман, выдан Карлу и казнен. Со смертью Конрадина прекратила свое существование династия Гогенштауфенов. В 1274 году Рудольф Габсбург, первый император из династии Габсбургов, официально признал независимость Папского государства от императоров Священной Римской империи. В истории Рима и Ватикана начинался новый этап. Союз Святого престола с франками был не менее беспокойным, чем отношения с германскими императорами. С 1309 по 1377 год длилось так называемое «Авиньонское пленение пап». Еще в 1303 году между папой Бонифацием VIII и королем Филиппом IV произошел конфликт. Филипп послал в Италию своего приближенного Гильома Ногаре с отрядом, чтобы схватить Бонифация VIII и доставить его во Францию. Понтифик был арестован и избит, правда, вывезти папу во Францию Ногаре не сумел. Через месяц престарелый Бонифаций VIII скончался. Ставший в 1305 году папой француз Климент V находился в полной зависимости от Филиппа IV и под его давлением перенес папскую резиденцию из Рима во французский город Авиньон.
В оставленном меж тем «без присмотра» Риме в 1347 году в очередной раз была провозглашена республика, возглавил которую Кола ди Риенцо – уроженец Вечного города, последователь знаменитого Франческо Петрарки, один из первых гуманистов в истории Италии. Ди Риенцо мечтал о восстановлении былой славы Рима и призвал разрозненные междоусобицей итальянские города объединиться вокруг Вечного города. Но этот план был неосуществим. В декабре 1347 года в Риме началось восстание феодалов и ди Риенцо вынужден был бежать. В 1354 году Кола ди Риенцо снова появился в Риме, на этот раз в качестве посланника папы Иннокентия VI, намеревавшегося использовать его популярность ради восстановления своей власти в Риме. Горожане вначале приветствовали его как победителя, но очень скоро, недовольные его попытками ввести новые налоги на содержание армии, подняли бунт, в ходе которого ди Риенцо был убит.
В 1377 году папская резиденция была возвращена в Рим. Но до возрождения былой славы Вечного города и даже наведения элементарного порядка в нем было еще очень далеко. Город уже давно не напоминал «Столицу Мира», он, скорее, был похож на огромный воровской притон, над которым пронесся сильнейший ураган. Еще в XII столетии епископ французского города Манса Хильдеберт Лаварденский (1056–1133) написал такие стихи:
А спустя два века биограф папы Мартина V писал пусть и в прозе, но фактически то же самое: «Он [папа] нашел Рим настолько разрушенным, что тот вообще не имел вида города. Можно было видеть разваливающиеся дома, церкви в руинах, целые районы пустыми, все поселение заброшенным, страждущим от голода и нищеты».
Рим действительно находился в крайнем запустении, Колизей, например, долгое время служил пристанищем многочисленных разбойничьих шаек. Но все же именно при Мартине V появились первые проблески надежды. Энергичному папе удалось навести хотя бы относительный порядок в городе, при нем были разобраны завалы, убраны баррикады, началось восстановление городского хозяйства: водопровода, дорог и т. д. Римляне и сами устали от хаоса и потому в массе своей поддерживали благородные начинания понтифика. После нескольких веков хаоса и тьмы наконец-то забрезжил свет в конце тоннеля. Рим начинал Возрождаться…
Рим эпохи Возрождения
Это не ошибка, уважаемый читатель, мы не случайно написали последнее слово в предыдущей главе с большой буквы. Рим, Италия и Европа (по крайней мере, значительная часть ее) вступали в новую эпоху – эпоху Возрождения. Конечно, не стоит идеализировать те времена, в них было множество того, о чем просвещенная Европа хотела бы, наверное, забыть. Но все же эпоха, когда слова «гуманизм» и «культура» перестали быть пустым звуком, дала человечеству очень много, невероятно много.
Начатое Мартином V восстановление Рима продолжил папа Николай V, ставший понтификом в 1447 году, личность, надо сказать, неординарная и неоднозначная. Именно при Николае широко распространилась практика продажи индульгенций. Но при этом Николай V стал первым понтификом, которому не чужды были идеи гуманизма. Мы уже упоминали (см. главу «История Ватикана») о том, что благодаря ему в Ватикане была основана Папская библиотека. Папа тратил огромные средства на покупку древних рукописей, приглашал в Рим лучших переводчиков. Он имел и широкие планы по восстановлению былого архитектурного величия Рима. Правда, большинство этих планов остались нереализованными, но все же при Николае V были реставрированы некоторые церкви, замощены улицы, восстановлена часть водопроводных сетей.
«Восстановителем Рима» часто называют папу Сикста IV, правление которого продолжалось с 1471 по 1484 год. И опять же можно говорить о неоднозначности личности папы и его методов достижения поставленных целей. Сикст IV, как свидетельствуют источники, откровенно спекулировал церковными должностями, не слишком благовидными были его действия и на продовольственном рынке (папа, пользуясь своим положением, скупал хлеб и другие продукты и продавал их римлянам, но уже гораздо дороже). Но при этом значительную часть полученных таким образом средств папа отправлял на нужды города. При нем Рим окончательно приобрел подобающий главному городу католической церкви вид: были осушены болота, появившиеся на территории города, убраны все завалы, укреплены городские стены и т. д. При нем же была построена одна из самых известных церквей Ватикана – знаменитая Сикстинская капелла.
Культурное возрождение, к сожалению, отнюдь не означало установления прочного мира на Апеннинском полуострове, наоборот, Италия конца XV века представляла собой «набор» раздробленных мелких государств, и даже там, где формально распространялась власть Святого престола, зачастую правили местные феодалы. Этим воспользовался французский король Карл VIII, который под предлогом установления порядка вторгся в Италию в 1494 году. 22 февраля 1495 года французы вступили в Рим. Правда, вскоре они покинули город, а затем, в 1496 году, и всю Италию, но иностранные нашествия продолжались и после.
В 1527 году Рим был разграблен войсками императора Карла V Габсбурга. Через два года в городе Камбре был заключен мир, согласно которому французы отказались от своих притязаний в Италии, но позже они не раз предпринимали попытки изгнать Габсбургов из Италии. Период итальянских войн закончился в 1559 году заключением мира в Като-Камбрези, по которому большая часть Италии перешла во владения Габсбургов.
