Дао тайцзи-цюаня

2. После занятий запрещается:

а) пить холодные напитки и есть холодными фрукты и другую пищу;

б) выходить на холодный воздух и принимать холодный душ;

в) заниматься серьезной умственной работой.

3. Не садитесь и не ложитесь, пока пульс не придет в норму. Вместо этого походите. Иначе возросшее кровяное давление оказывает плохое воздействие.

4. Для восполнения затрат энергии на тайцзи-цюань нужно спать достаточное время. Кто поздно ложится, тот легче сдается, ибо у него развращенный Дух.

5. Не занимайтесь тайцзи-цюанем, когда вы устали или истощены.

Ключ к успеху в тайцзи-цюане включает следующие моменты:

1. Настойчивость. Упорство – это важный инструмент для занятий тайцзи-цюанем. Без него занятия – пустая трата времени и энергии. Начальный период практики неописуемо скучен и утомителен. Если ученик обладает сильным намерением продолжать, то скука сменится заинтересованностью через год, совершенство достигается через пять лет, а великий успех – через 20 лет, но это для тех, кто действительно занимался ежедневно. В соответствии с личным опытом автора, настойчивость более всего нужна для преодоления неблагоприятных внешних обстоятельств трех типов:

а) первые один-два месяца занятий тайцзи-цюанем – самое трудное время;

б) произошли события, требующие срочных энергичных действий;

в) женитьба и путешествия полностью ломают распорядок дня и не позволяют регулярно заниматься.

2. Концентрация. Это качество приближает успех в два раза быстрее.

3. Погода. Продолжайте занятия в жару и холод.

4. Учеба. Учитесь интенсивно. Исключите все остальное из сознания. Жадность и беспокойство доводят до помешательства. Высшая цель -простота и компетентность.

5. Один шаг за один раз. Не перескакивайте через ступени. Не пытайтесь достигать целей побыстрее. Нельзя изучать следующую позу, пока предыдущая не отработана в совершенстве, или заниматься спаррингом, не освоив полного набора поз. Известно, что восхождение вверх начинается снизу, а путь в десять тысяч ли – с одного шага. Поспешность не приведет никуда. Это очень важно: не пытаться делать все сразу. Помня это, вы можете стать хорошим исполнителем тайцзи-цюаня.

К приведенным выше моментам можно прибавить необходимость иметь хорошего учителя. Прежде чем приступить к занятиям, испытайте способности будущего наставника. Опытен ли он, образован ли, действительно ли обладает превосходным мастерством? Может ли он открыть секреты, передававшиеся из поколения в поколение? Если вы нашли такого учителя, идите за ним и не ищите какого-то другого. Иначе вы ничего не получите, только утомите тело и потратите даром время и деньги. С другой стороны, хорошее обучение бесполезно без смирения со стороны ученика. Достигнув определенного уровня, задержитесь на нем для дальнейшего развития и дисциплинирования своих способностей. Главная цель тайцзи-цюаня – это ментальная и психологическая тренировка, которая не учит быть безрассудно храбрым. Образно говоря, вы должны открыть свой разум как долину, выглядеть как немой и никогда не пускать пыль в глаза. Ни в коем случае не пытайтесь «производить впечатление», поскольку гордыня сопровождается падением. Каждый адепт тайцзи-цюаня должен иметь глубокое и полное понимание этого закона.

* * *

В дополнение к своему уже описанному опыту Чэнь Яньлинь приводит наблюдения следующих физиологических явлений. Через один-два месяца ежедневных тридцатиминутных занятий ученик может слышать хруст в суставах сначала в конечностях, а потом и по всему телу. Этот звук свидетельствует об улучшении циркуляции пренатальной ци.

Урчание в кишечнике – знак того, что загадочный Даньтянь начинает работать. Практикование легкости, или цин, может привести к неприятным ощущениям при ходьбе. Не прерывайте занятий – через одну или две недели болевые ощущения в ногах и спине пройдут. Подобные явления не обязательно проявляются у каждого и протекают у всех по-разному. Начинающим не стоит уделять слишком много внимания этим явлениям.

Глава шестая Толкающие руки

6-1. ВОСЕМЬ ВОРОТ, ИЛИ БАМЭНЬ

В «Теории тайцзи-цюаня» (см. разд. 4-1) содержится следующее объяснение Восьми Ворот, или ба мэнъ, которое считается классическим: «Ба мэнь, или Восемь Ворот, тайцзи-цюаня – это отражение, откатывание, нажимание, толкание, притягивание, раскалывание, удар локтем и удар плечом.

Первые Четверо Ворот представляют Четыре Направления: юг, север, запад и восток. Последние-Четыре Угла: юго-запад, северо-восток, юго-восток и северо-запад».

Рассмотрим сначала концепцию Четырех Направлений. Первые Четверо Ворот соответствуют таким триграммам и направлениям:

1. Пэн (отражение) -триграмма Цянь (небо), юг.

2. Люй (откатывание) -триграмма Кунь (земля), север.

3. Цзи (нажимание) – триграмма Кань (вода), запад.

4. Ань (толкание) -триграмма Ли (огонь), восток.

Взаимное расположение Четырех Направлений показано на рис. 6-1а.

Большинство людей, понимая, что все движения в тайцзи-цюане округлы, не понимают, что они также и квадратны. Диаграмма Четырех Направлений содержит квадрат снаружи и круг внутри. Круг вписан в квадрат. Они представляют внешнее проявление движений Пэн, Люй, Цзи и Ань, образующих сначала квадрат, но потом порождающих внутреннее круглое движение. В состоянии квадрата каждое движение должно быть открытым и до предела растянутым; в стадии же круга движения закрыты и компактны.

Четкое понимание Четырех Направлений крайне важно, поскольку они образуют основу всех техник в тайцзи-цюане. Единственный способ понять смысл Четырех Направлений – заниматься Толкающими Руками (см. разд. 6-3). После изучения Толкающих Рук следующий шаг – занятия упражнениями далюй (см. разд. 6-4)> которые содержат в себе Четыре Угла.

Четыре Угла соответствуют следующим триграммам:

1. Чжоу (удар локтем) -триграмма Дуй (озеро), юго-восток.

2. Ле (раскалывание) -триграмма Чжэнь (гром), северо-восток.

3. Цай (притягивание) -триграмма Сюнь (ветер), юго-запад.