сквозь тесные расселины, и вечною ночью помраченные вещи и деяния выводить на солнечную ясность».
В стихотворном «Письме о пользе стекла» Михаил Васильевич упомянул о происхождении вулканического стекла (обсидиана):
Но что ж от недр земных родясь произошло? Любезное дитя, прекрасное стекло. Увидев, смертные о как ему дивились! Подобное тому сыскать искусством тщились. И было в деле сем удачно мастерство: Превысило своим раченьем естество. Да, в стекольном ремесле люди достигли необычайных успехов, превзойдя возможности природы. Казалось бы, земные дела далеки от проблем небесных. Однако поэт-ученый не упустил возможности, чтобы и в этом случае укрепить позиции современной астрономии, использующей телескопы:
Астроном весь свой век в бесплодном был труде, Запутан циклами, когда восстал Коперник, Презритель зависти и варварству соперник: В средине всех планет он Солнце положил, Сугубое земли движение открыл. Одним круг центра путь вседневный совершает, Другим круг солнца год теченьем составляет, Он циклы истинной системой растерзал И правду точностью явлений доказал. Ломоносова отличала высокая культура мышления с опорой на опытное знание, логику и здравый смысл. А еще — неутолимая любознательность, поэтическое восприятие природы в ее цельности и единстве, благоговение перед грандиозной, поистине божественной Вселенной в ее непостижимом разнообразии, величии и сокровенной тайне.
Вот известные строки из его оды «Вечернее размышление о Божьем Величестве при случае великого северного сияния»:
Открылась бездна, звезд полна. Звездам числа нет, бездне дна. Поэт показывает, как ничтожен — физически — человек перед этой бездной, где теряется, в тщетных усилиях познания, даже мысль человеческая:
Песчинка как в морских волнах, Как мала искра в вечном льде, Как в сильном вихре тонкий прах, В свирепом как перо огне, Так я, в сей бездне углублен, Теряюсь, мысльми утомлен! Но такое утомление ума демонстрирует и его необычайную силу. Сознавая масштабы Мироздания, мысль человеческая проникает и в зримую звездную бездну, и в невидимые миры, витающие в ней:
Уста премудрых нам гласят: Там разных множество светов, Несчетны солнца там горят, Народы там и круг веков. Он предполагает множество обитаемых миров и вечный круговорот времени. Идея далеко не новая, хотя и упорно отвергавшаяся с позиций религии. Затем Ломоносов переходит к осмыслению загадочного явления природы:
Но где ж, натура, твой закон? С полночных стран встает заря! Не Солнце ль ставит там свой трон? Не льдисты ль мечут огнь моря? Се хладный пламень нас покрыл! Се в ночь на землю день вступил! Он ставит научную проблему и предлагает варианты ее решения:
Что зыблет ясный ночью луч? Что тонкий пламень в твердь разит? Как молния без грозных туч Стремится от земли в зенит? Как может быть, чтоб мерзлый пар Среди зимы рождал пожар? Там спорит жирна мгла с водой; Иль солнечны лучи блестят, Склоняясь сквозь воздух к нам густой; Иль тучных гор верьхи горят; Иль в море дуть престал зефир, И гладки волны бьют в ефир. Сомнений полон наш ответ… 
