Когда врут учебники истории. Прошлое, которого не было

175

Официально право сноситься с иностранными государями было даровано Борису Годунову в 1587 году.

176

Как полагает Ключевский, факт избрания Годунова позволял основателю новой династии узаконить этот порядок и превратить Земские соборы (составной частью которых, заметим, являлась de facto Боярская дума) в подлинно представительный институт, чтобы в дальнейшем править, опираясь исключительно на его авторитет. Таким образом мог создаться прецедент, кладущий начало русскому парламентаризму… Но это — так, для любителей альтернативной истории: увы, Годунов упустил столь многообещающий шанс и ничего подобного не сделал.

177

Не имея по малолетству возможности добраться до ненавистных князей и бояр, царевич, набираясь опыта на будущее, вместо них с удовольствием пытал и казнил кур, кошек и собак (что, впрочем, никоим образом не помешало впоследствии причислить его к лику святых — замечу, в этом он не первый и не последний, в том числе и среди тех персонажей, о ком у нас с вами уже шла речь…).

178

Осуществлять этот надзор было доверено человеку весьма исполнительному, надежному и безоговорочно преданному и государю, и лично Борису Годунову, но, по признанию многих современников, совестливому и глубоко честному — дьяку Михаилу Битяговскому.

179

В первую очередь усилиями царицына дяди, боярина Михаила Нагого.

180

То есть, по сегодняшней терминологии, эпилептическом.

181

Заслуживает внимания и второй вывод комиссии: Нагие безосновательно побудили народ к убийству ни в чем не повинных людей. По окончании работы комиссии дело было отдано на суд патриарха и других духовных лиц. Те обвинили Нагих и «углицких мужиков», но окончательное решение их судеб передали светской власти. В итоге царицу Марию сослали в отдаленный монастырь на реке Выксе (близ Череповца) и там постригли в монахини. Братьев Нагих отправили в ссылку — по разным отдаленным городам. Виновных в учинении беспорядке угличан кого казнили, кого сослали в Пелым, вследствие чего Углич, если верить преданию, порядком опустел.

182

Схимонах — монах, пребывающий в монастыре в безвыходном затворе.

183

Платонов Сергей Федорович (1860—1933) — историк, академик РАН с 1920 г. и АН СССР с 1925 г. Председатель Археографической комиссии (1918—1929). Автор «Очерков по истории Смуты в Московском государстве XV—XVII вв.» и курса лекций по русской истории; занимался изданием русской публицистики конца XVI—начала XVII вв. Подвергался репрессиям в начале тридцатых годов XX в.

184

Треть — столько же, сколько потеряло Московское царство от войн, казней и другой плодотворной деятельности Ивана IV Грозного.

185

Однако… Рабом представитель старинного — пусть даже обедневшего и измельчавшего — боярского рода никоим образом не был; татарином — тоже: как уже говорилось, «Сказание о Чете», возводившее род Годуновых к мирзе Чету, поздняя фальсификация. Но и был бы — так что? Вот род Карамзиных, например, восходил к некоему Кара-Мурзе, выходцу из Орды, однако от того меньшим почетом не пользовался. Или род Басмановых…

186

Конь Федор Савельевич — русский зодчий второй половины XVI в.