История Византийской империи. Т.1

Epistolae Graegorii Magni, II, 36; Mansi. Sacrorum Conciliorum… collectio, vol. IX, p. 1105; Gregorii I Papae Registrum epiatolarum, ed. L.M. Hartmann, II, 49. – Monumenta Germaniae Historica. Epistolarum, 1, 151.

[355]

Maspero. Patriarches d'Alexandrie, р. 135. Масперо дает очень хорошую историю монофизитской проблемы при Юстиниане (с. 102–165). См. также: А. Дьяконов. Иоанн Эфесский… с. 51–87.

[356]

Ф.И. Успенский. История Византийской империи. СПб., 1914, т. I, с. 506.

[357]

См. крайне важную монографию Манойловича. Она была написана в 1904 г. на сербо-хорватском и на нее никто не ссылался. А. Грегуар перевел ее на французский под заголовком «Le peuple de Constantinople». (Byzantion, t. XI, 1936, pp. 617–716). Утверждения Манойловича приняты не всеми. Ф. Дельгер их принимает (Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXXVII, 1937, S. 542). Г.А. Острогорский отвергает (Geschichte des byzantinischen Staates, S. 41, Anm. 1). Э. Штайн отклонял их в 1920 г. (сам он сербо- хорватский оригинал не читал), но признал в 1930 г. (Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXX, 1930, S. 378). Я сам считаю, что Манойлович свои положения аргументировал убедительно.

[358]

См.: E. Condurachi. Factions et jeux de cirque a Rome au debut du VIe siecle. – Revue historique du sud-est europeen, vol. XVIII, 1941, pp. 95–102, в особенности pp. 96–98. Источником для этого важного вывода является сочинение современника – Кассиодора – Variae. См. также фразу Манойловича, не подкрепленную, однако, ссылкой: «кристаллизация (классов), возникших в цирке древнего Рима» (Byzantion, vol. XI, 1936, р. 642, 711–712).

[359]

А.П. Дьяконов. Византийские димы и факции (ta merh) в V–VII вв. – Византийский сборник. М.; Л., 1945, с. 144–227. Введение – с. 144–149. Прекрасное исследование, которое должно служить основанием для последующего изучения этого вопроса. По истории димов и партий в более позднее время, особенно когда их политическое влияние стало падать, см.: G. Bratlanu. La Fin du regime des parties a Byzance et la crise antisemite du VIIe siecle. – Revue historique du sed-est europeen, vol. XVIII, 1941, pp. 49–57. А. Дьяконов. Византийские димы… с. 226–227. А. Грегуар не вполне прав в своем заявлении: «На деле после 641 года политическая роль цветов Цирка больше не обнаруживается» (Notules epigraphiqes. – Byzantion, t. ХШ, 1938, p. 175). См. также: F. Dvornik. The Circus Parties in Byzantium. – Byzantina-Metabyzantina, vol. 1, 1946, pp. 119–133.

[360]

См. любопытный диалог между императором и зелеными через глашатая у Феофана: Theophanes. Chronographia, ed. C. de Boor, pp. 181–184. См. также: Chronicon Paschale, p. 620–621. Ср. также: P. Maas. Metrische Akklamationen der Byzantiner. – Byzantinische Zeitschrift, Bd. XXI, 1912, SS, 31–33, 46–51, Бьюри полагает, что все это может относиться к другому периоду царствования Юстиниана. См.: J.B. Bury. A History of the Later Roman Empire… vol. II, p. 40, n. 3, p. 72. У Бьюри есть английский перевод беседы: с. 72–74 указанного издания.

[361]

De bello pers., I, 24, 35–37.

[362]

О восстании «Ника» см. замечания А. Дьяконова в «Византийских димах» (Византийский сборник. М. Л., 1945, с. 209–212).

[363]

Novella 30, (44), 5.

[364]

См.: H.I. Bell. The Byzantine Servile State in Egypt. – Journal of Egyptian Archaeology, vol. IV, 1917, p. 101–102; H.I. Bell. An Epoch in the Agrarian History of Egypt. – Etudes egyptiennes dediees a Jean-Francois Champollion. Paris, 1922, p. 263; М. Gelzer. Studien zur byzantinischen Verwaltung Aegyptens. Leipzig, 1909, SS. 32, 83–90; A.E.R. Boak. Byzantine Imperialism in Egypt. – American Historical Review, vol. XXXIV, 1928, p. 6.