Эпос сербского народа, с. 8—14.
67
Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора. М., 1972,
68
Ср. распространенный мотив змея на южнославянских надгробьях.
69
Цит. по: Чајкановић В. Студiје из религије и фольклора. Бео-град, 1924, с. 36.
70
Цит. по: Кравцов Н. И. Проблемы славянского фольклора, с. 141.
71
Афанасьев А. Поэтические воззрения славян на природу, т. III, с. 222
72
Штернберг Л. Я. Первобытная религия…, с. 390, рис. 10.
73
Волчок Б. Я. Протоиндийские божества. Сообщение об исследовании протоиндийских текстов. М., 1972, с. 249—254.
74
Раппопорт Ю.А. Из истории религии древнего Хорезма. М., 1971, с. 31.
75
Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии, Л., 1936, с. 450—452, ср. с. 122— 126.
76
Топоров В.II. О структуре некоторых архаических текстов, соотносимых с кон-цепцией «мирового дерева». — «Труды по знаковым системам», (Тарту), 1971; V, с. 9
77
Велецкая Н. Н. Рудименты язычества в похоронных играх карпатских горцев, — В кн.: Карпатский сборник. М., 1976, с. 110—111.
78
Иванов В. В. Об одной параллели к гоголевскому «Вию». — «Труды по знаковым системам», 1971, V, с. 142.
79
Wenzel M. Ukrasni motivi na steccima, с. 171—209, tabl. XLI—LXVII; Толстой Н.И. Об одной карпатско- южнославянской изопрагме. — В кн.: Симпозиум по проблемам карпатского языкознания. М., 1973, с. 50— 55, рис. 19, 20, 24.
80
Барсов Е. В. Причитания, с. 218.
81
Ригведа, с. 201.
