98
Sto prostonarodnich pohadek…, c. 138—140.
99
Цицерон. О старости, о дружбе, об обязанностях. М., 1975, с. 12.
100
Литвинова П. Как сажали в старину людей старых на «лубок», с 356.
101
Гринченко Б. Д. Этнографические материалы, собранные в Черниговской и соседней с ней губерниях, вып. 2. Чернигов, 1896, с. 168.
102
ЭО, 1901, № 4, с. 145, 146
103
Андреев Н. Л. Указатель сказочных сюжетов по системе Аарне. Л., 1929, с. 72, № 982; Сержпутовспий А. К. Сказки и рассказы белорусов-полещуков. СПб., 1911, с. 82, и др
104
Известен обычай топить немощных собак, до недавнего времени существовавший в разных местностях России; или обычай заведения в лес старых кошек и собак. Перенесение на животных ритуальных действ при деградации обычая — типологическое явление в истории ритуалов.
105
ЭО, 1901. № 4. с. 145. 146
106
Текстысм. в кн.: Филипповић М. С. Различета етнолошка граћа.Београд, 1967
107
Абрамов И. Как перестали убивать стариков в Малороссии. — ЖС, 1907, вып. IV, с. 42.
108
ЖС, 1902, вып. IV, с. 25
109
Цицерон. О старости…, с. 11, 12
110
Ср. senectus (senex) — старый, престарелый, старики, старцы. Латинско-русский словарь. Сост. Г. Шульц. СПб., 1905, с. 500.
111
Sto prostonarodnich pohadek…, c. 139
112
Отражение в преданиях форм ритуала отправления на «тот свет» в преломленном виде (место отправления ритуала превращается в место тайного укрытия) — проявление характерной для народной традиции трансформации ритуального явления. С принципиально аналогичной формой трансформации языческой символики мы сталкиваемся в «похоронах Смерти» на масленице, как это будет показано ниже при рассмотрении рудиментов ритуала проводов на «тот свет» в календарной обрядности.
