Историографический сборник. Л.. 1967. С. 29-30.
295. См.: Лебедев Г.С. Эпоха викингов в Северной Европе.Л.,1985.С.214.
296. См.: Ловмяньский Г. Рерик Ютландский и Рюрик Новгородский // Скандинавский сборник.VII. Таллин, 1963, Цит.по: Лебедев Г.С. Указ. соч. С. 214
297. См.: Лебедев Г. С. Указ. соч. С. 214.
298. Скилица; цит. по: История Византии. Т. II. С. 228.
299. См.: История Византии. Т. II. С. 230 и примеч. 19.
300. Полное собрание русских летописей (далее; ПСРЛ).Т. IX. М.;Л. 1965. С. 9.
301. См.: Голубинский Е.Е. История русской церкви. М., 1901. Т.1. Период первый. Первая половина тома. С. 51-52.
302. См.: Толстов С.П. По следам древнехорезмийской цивилизации. М., 1948. С. 229.
303. Якут свидетельствует, что хазары были христианами и мусульманами, а частично язычниками; только немногие исповедовали иудаизм (см.: Артамонов М.И. История хазар. С. 280). Димашки указывает, что хазарские воины были мусульманами, а горожане – иудеями (см. там же), но, по- видимому, он имеет в виду только население столицы.
304. См.: Вебер Г. Указ. соч. Т. V. С. 342.
305. Если говорить о религиозной доктрине павликиан, то бросается в глаза их различие с манихеями, сходство с древними гностиками и крайне отрицательное отношение к маздакизму и иудаизму. Но теологические тонкости, которые волновали умы богословов, были чужды и непонятны массам, задачей которых была война против Византии. Для противопоставления себя православию было достаточно общепонятного признания материи не творением божьим, а извечным злым началом. Этот тезис роднит павликиан с манихеями и катарами, однако происхождение доктрины от утраченного трактата Маркиона наложило на их идеологию неизгладимый отпечаток. Павликиан, как и манихеев, нельзя считать христианами, несмотря на то что они не отвергали Евангелия. Павликиане называли крест символом проклятия, ибо на нем распят Христос, не принимали икон и обрядов, не признавали таинства крещения и причащения и все материальное почитали злом. Будучи последовательными, павликиане активно боролись против церкви и власти, прихожан и подданных, сделав промыслом продажу пленных юношей и девушек арабам. Вместе с тем в числе павликиан встречалось множество попов и монахов-расстриг, а также профессиональных военных, руководивших их сплоченными дисциплинированными отрядами. Удержать этих сектантов от зверств не могли даже духовные руководители. Жизнь брала свое и в том случае, если лозунгом борьбы было отрицание жизни. И не стоит в этих убийствах винить Маркиона, который в богословии был филологом, показавшим принципиальное различие между Ветхим и Новым заветом. В идеологическую основу антисистемы могла быть положена и другая концепция.
306. Тьерри О. Избранные сочинения. М., 1937. С.247.
307. См.: Вебер Г. Указ.соч. Т.V. С.487-488.
308. См.: История Норвегии. М., 1980. С. 101.
309. Стеблин-Каменский М.И. Культура Исландии.Л., 1967. С.19.
