1044. Рашид-ад-Дин. Т. 1. Кн. 2. С. 275.
1045. В 1251 г. Батый послал в Монголию для поддержки своего двоюродного брата Мункэ-хана 30 тыс. воинов, а во время битвы между Тохтой и Ногаем в 1299 г. сражались якобы около 900 тыс. воинов (Рашид-ад-Дин. Т.II.С.86) – это явное преувеличение (в 9-10 раз). См.: Myнкуев Н.Ц.//Татаро- монголы и Азии и Европе. М., 1970. С. 370-371.
1046. Половина регулярного войска находилась в ставках ханов Белой орды (Орды- Ичэна) и Синей орды (Шейбанз).
1047. Халиков А.X. Происхождение татар Поволжья и Приуралья. Казань, 1978. С. 90.
1048. Там же. С. 90-91.
1049. Там же. С. 23.
1050. Тизенгаузен. Т.II. С. 151.
1051. См.: Халиков А.X. Указ.соч. С.9
1052. Эквивалентно нынешнему «щеголь», точнее «пижон».
1053. Сапунов Б.В. Книга в России в XI-XIII вв. Л., 1978.
1054. См.: Свирин Л.Н. Искусство книги Древней Руси XI-XVII вв. М.. 1964. С. 11; ср.: Розов Н.Н. Книга Древней Руси XI-XIV вв. .M., 1977.
1055. Русских мечей XI-XIII вв. сохранилось доныне всего 183, а шлемов – еще меньше, хотя их очень берегли (см.: Сапунов Б.В. Указ. соч.).
1056. См.: Свирин А .Н. Указ. соч. С. 12-13.
1057. Начальная фраза показывает, что русский переводчик дал не буквальный, а смысловой перевод, скорее пересказ, что понятно, ибо язык подлинника крайне сложен и малоизучен. Но откуда такие познания были у русского переводчика – неясно.
1058. Плерома – полнота всего сущего, эманирующая зоны – частицы света, облекаемые «низкой материей», не имеющей самостоятельного бытия и по мере воспарения эонов обратно в Плерому превращающейся в ничто – мэ он.
1059. Праджня – запредельная интуиция; учение, возникшее в рамках буддизма в I в. н. э. и широко использованное в махаяне, постулирующей иллюзорность мира, включая познающего субъекта.
1060. Манихейство – вариант антиохийской школы гностицизма, признававшей две стихии: Свет и Мрак. Мир, по Сатурнилу и Мани, – разорванное тучами мрака тело Первочеловека
