Проснись и рычи (Сатсанг с Х.В.Л. Пунджей)

Вы говорите, что хотя средства доставляют вас на определенное место, от них необходимо отказаться.

Да. Это происходит потому, что когда вы на самом деле прибываете к пункту назначения, вы понимаете их абсолютную бесполезность и то, что ваше прибытие не было результатом использования каких бы то ни было средств. Когда после отказа от средств я увидел место, где я находился, то понял, что эти средства не имели никакого отношения к окружающей меня обстановке. Стоит вам дотронуться до философского камня, как вы больше уже не можете превратиться в железо или медь, потому что вы — чистое золото. Если средства были задействованы, вы можете их вернуть.

Мы говорим о средствах, потому что в противном случае никто ничего не поймет. Но стоит вам пережить нечто самому, как вы увидите, что средства вам не нужны. Ничто не затрагивает опыт. Средства означают ум. Ум не способен вести вас к тому, что находится за пределами ума. Хотя, конечно, ум возьмется вас туда отвести. Эти средства поведут вас к тому, что находится на границе ума. Но если вы пойдете за границы ума, то средства вам здесь не помогут. И кроме того, средства принадлежат к прошлому. Когда вы говорите о средствах, то это переносит вас в прошлое. Какие вам нужны средства для того, чтобы быть тем, кем вы являетесь в этот самый миг?

ВЫБИРАЯ САМСАРУ ИЛИ НИРВАНУ

Вы боитесь пересечь дорогу, перейти на другую сторону, где вы найдете свободу, потому что вы видите, что змея, свернувшаяся кольцом посередине дороги, поджидает вас. Каждый день вы приходите снова, и вы видите змею, и боитесь продолжать. Однажды ктото выйдет с другой стороны и скажет: «Это только веревка. Змеи нет, есть только веревка». Этот авторитет говорит вам правду, и вы осознаете ее. Какое действие совершается здесь? Что вы сделали со змеей? Куда уползла змея? «Я связан» — это та же самая змея. Змея, которой никогда не существовало. Вы должны устранить препятствия страха и сомнения. Увидеть веревку такой, какая она есть.

Всякий раз, когда имеется двойственность, имеется состояние сна. Всякий раз, когда вы видите множественность, вы спите. Творец, творение, небеса, ад или чтото между ними — все это состояние сна. Когда вы просыпаетесь, то понимаете, что ничего никогда не существовало. Нет богов, нет творения, нет ничего, что было бы создано. Нет мира и нет ничего, что находилось бы в нем. Это абсолютная пустота.

Затем приходит первая мысль: «Я — Катерина». В глубоком же сне ничего не существовало. Ни друзей, ни врагов. Ничего. Утром, когда вы просыпаетесь, моментально к вам приходит первая мысль: «Я — Катерина». И немедленно начинается все остальное.

Время и карма появляются вместе с первой мыслью. Поэтому воспользуйтесь этой первой мыслью «Я тото и тото» и выясните, откуда она берет свое начало. Когда вы будете искать, эта мысль покинет вас, и вы узнаете, кто вы.

Эта мысль «Я тото и тото» тянет за собой и все остальные мысли. Целый космос возникает изза этой мысли. Поэтому держитесь за эту Ямысль, за эту первую мысль. Это Я исчезнет и оставит вас одного. Это Яэго поможет вам вернуться назад. И тогда вы узнаете, что ничего никогда не существовало.

Значит, вы говорите, что иногда мы предпочитаем видеть иллюзию?

Да. И это тоже иллюзия. (Смеется.)

Когда вы становитесь видящим, вы видите иллюзию, и затем она прекращает свое существование. Чтобы увидеть чтото, вы должны на него посмотреть. Чтобы сделать это, вы должны сначала разделить себя. Это является иллюзией.

Значит, в действительности существует только одно желание?

Одно желание — это не желание. Как можете вы называть его одним без наличия представления о втором? Вы не можете называть его одним, если только не имеется чтото еще. Если вы сидите один в комнате, и ктото входит, чтобы встретиться с вами, вы можете сказать: «Входите, здесь никого нет». «Никого нет» — вот, что говорите вы! Одно желание — это не желание. Требуется подтверждение других желаний для того, чтобы быть одним. Когда другие уходят, одно также перестает существовать. Только изза двойственности мы говорим о единстве.

* * *

Почему я выбираю веру в иллюзию?

Вы сделали этот выбор.

Но почему?

Вы сделали его. Вы также можете от него отказаться. Вы удовлетворены этой иллюзией. Вы находитесь во взаимоотношениях с этой иллюзией. Следовательно, вы верите в нее. Если вы сделаете другой выбор: «Мне не нужна иллюзия», — то тогда иллюзии не будет. Она — ваше творение, ваше собственное воображение. Иллюзии не существует.

И потом, что, прежде всего, вы имеете в виду под словом иллюзия? То, что не существует, называется иллюзией. Мираж в пустыне. По своему выбору вы купаетесь в нем, и вы продолжаете в нем находиться. Это ваш выбор. И он будет причинять вам беспокойство. Если вы следуете к миражу в пустыне, если вы прыгаете в него и купаетесь в нем, то чей это выбор?

Вы можете больше никогда не пойти купаться в этой реке. Она не существует. Просто таков ваш выбор. И этот ложный выбор называется самсарой.

Чтобы выйти из него, вы должны пойти по пути другого выбора. «Я хочу быть свободным», — это также ваш выбор. «Я нахожусь в иллюзии», — другой ваш выбор. Стало быть, есть два выбора: желаете ли вы самсару или нирвану. Выберете одну из них.

Вы выбрали самсару, и теперь вы не понимаете, что такое нирвана. Нирвана не появляется после того, как вы выбрали самсару. Как только вы выбрали самсару, у вас больше нет возможности быть свободным от желаний самсары. Поэтому вы не знаете, существует ли нирвана. Вы родились здесь, вы остаетесь здесь, и вы здесь умрете. И этот бесконечный круг будет продолжаться.

Однажды вам придется хорошенько подумать о том, что для вас хорошо. Тогда вам придется сделать выбор в пользу того, что вы еще не видели. Все эти люди на этой земле сделали свой выбор по ошибке, и их заблуждения также унаследовали и вы. Вы видите всех этих людей, которые совершили ложный выбор, которые все идут этим путем, веря в выбор, который сделал ктото другой! Вы также идете этим путем, веря в выбор другого человека.

Отчего иные цари делали свой выбор в пользу свободы? Почему они оставляли свои дворцы, своих жен и свои сокровища? Будда сам был принцем, и он сделал свой выбор. Какие у него были проблемы? У него были прекрасная жена и сын, все наслаждения жизни. Почему он сделал свой выбор: «Я хочу быть свободным»? Он видел в мире страдание. Он обладал всеми удобствами, слонами, царством. У него была роскошная жизнь. Почему он сделал свой выбор?

Это единственный выбор.

Если этот выбор единственный, то почему столь немногие избрали его? И почему до сих пор, две тысячи пятьсот лет спустя мы продолжаем следовать выбору Будды? Некоторые удачливые люди наследуют и другой выбор. Затем у них появляются разные потомки. И они становятся наследниками выбора своих предков. Так вам приходится быть ответственными за ваше общество, за ваши вовлечения.

Какой выбор является полезным для вас? Миллионы лет вы жили одним выбором, и вы можете продолжить свой поиск удовольствий. Этому нет конца. Однажды вы сделаете выбор, состоящий в отказе от всех этих удовольствий, которые ведут только к страданию.

Я не знаю, как вернуться назад.

Вернуться назад куда?

Назад к свободе.

Если вы не знаете, то вы знаете — это очень хорошо. Почему вы приехали сюда, а не поехали куданибудь еще?

Мне было некуда больше поехать.

Если вам было некуда больше поехать, то значит, это и есть выбор, который вы сделали. И несмотря на это, вы все еще сопротивляетесь и не принимаете свой выбор. Вы должны уважать свой выбор. Вам очень повезло, что вы совершили этот выбор. Вы должны уважать его.

Так и есть. Но чтото держит меня и не дает идти вперед.

Это может быть только желание.

Но что останавливает меня?

Вы видите своих друзей, которые играют на пляже, и вы хотите присоединиться к ним и играть на песке.

Я не знаю пути.

Пути не существует. Для того чтобы заблудиться, вы должны оказаться в какомнибудь другом месте, а не здесь. Вы должны уважать свой выбор. Достаточно вам один только раз взглянуть на настоящий алмаз, как вы должны оказать ему честь и дать за него настоящую цену. Вы должны заплатить за него сто процентов его стоимости или потерять его навсегда. Почему навсегда? Потому что в следующий раз вы будете помнить о том, что у вас был такой опыт. Дайте за него полную стоимость и не рассчитывайте на следующий раз. Если вы станете сравнивать, вы потеряете его ради прошлого. Если вы потеряете его, вы потеряете его навсегда. Поэтому отдайте за него полную стоимость, окажите ему полное уважение.

Являются ли почитание и любовь одной вещью?

Одной и той же. Просветление в щелчке, который мы делаем пальцами. Здесь и сейчас! — и больше никогда в жизни. Ближе к вам, чем ваше дыхание. К чему откладывать его на еще одну сотню лет? Если имеется чтото самое близкое, ближе, чем само дыхание, то куда вам нужно идти, что вы должны сделать, чтобы найти его?

Я понял!

Вам понятно? Хорошо! Никаких усилий не требуется. Ничего не нужно делать. То, что уже здесь, то, что ближе всего, — это и нужно почитать. Если вам это понятно, вы можете никогда не потерять его. Как можете вы потерять то, что не имеет местоположения и ближе, чем само дыхание?