Книга 19. Претворение Идеи (старое издание)

Переполненные от страсти, криком молят об избавленьи…

И тогда прорастает стебель, пробиваясь из тьмы к свету,

Раскрывая нежданно поле – дом, роднее которого нету.

* * *

Бенъямин Карпалов, «Бней Барух»

В стране слепых обречены творенья,

На колкие углы все время натыкаться,

Умом понять пытаются с рожденья,

Как правильней, быстрей передвигаться.

И за препятствие считая все на свете,

Стараются давить, но обходить,

А умные еще гордятся этим,

Боясь немножечко глаза открыть.

Все извращенней план передвиженья,

И все тесней становится наш мир.

Все дальше, дальше, дальше цель творенья,

Все жестче правила, все тяжелей турнир.

Но зрячему не нужен тот расчет холодный

И незачем ему о всех толкаться.

Весь путь отчетливый, прямой – и все свободней

Идти, любить, и наслаждать, и наслаждаться.

Вера выше знания

Михаил Бурштейн, «Бней Барух» 

Особенность Каббалы как науки заключается:

1. в цели – установлении связи с Творцом для достижения вечного совершенного состояния;

2. в методе исследования – вере выше знания. Об этом, на первый взгляд, странном и удивительном методе я бы и хотел поговорить.

Любая наука движется исходя из принципа накопления знания на основе предыдущего опыта. При этом такое понятие, как вера, не используется вовсе. Точнее, используется, но пассивным, бессознательным образом. Ведь мы верим, что наш эксперимент удастся, политик ведет нас к светлому будущему, а лотерейный билет выиграет миллион. То есть вера пронизывает наше существование, как силовое поле, хотя при этом разумно не используется и даже презирается. Попробуйте поговорить о вере с «просвещенным» собеседником, и вас тут же примут, в лучшем случае, за чудака, а в худшем – за идиота.

Поэтому принцип «вера выше знания» является коренным, даже революционным, в отличие от других методов исследования природы. Потому что вера – это поле деятельности Творца, альтруистическое и потому не использованное нами, а знание – эгоистическое, а потому ограниченное, поле нашей деятельности.

Уже многие понимают, что сегодняшнее состояние не приводит автоматически к будущему, а потому прогнозируемому состоянию, но есть какая-то цель, которая, как локомотив, тянет все мироздание.

Вообще непонятно, как мы можем существовать в состоянии незнания, непонимания, как флюгер, который вращается во все стороны, совершенно не понимая, откуда подует ветер, а то, что мы называем знанием – лишь переживание того состояния, которое получаем сейчас и с помощью которого пытаемся прогнозировать, куда нас повернут в будущем. Конечно, это очень интересно и приятно – пережевывать все скрипы во время движения или удачные, гладкие повороты без запинки и думать, какой я удалец, то есть насладиться самим процессом и стараться выкинуть из головы, что на следующем повороте я вообще могу слететь с крыши.

Так как мы не знаем цели, то любое наше восприятие сегодняшнего, сиюминутного состояния совершенно иллюзорно, и поэтому то, что нам кажется прошедшим гладко, удачно, было последним нашим состоянием перед падением с крыши, и наоборот, тугое ржавое движение было необходимо для понимания,