следствие беспричинной ненависти. И только любовью можно все исправить.
Есть красивая древняя легенда о том, как жили по соседству два брата. Оба возделывали землю, и каждый думал, что у другого не хватает плодов земли, чтобы прокормиться. Каждую ночь вставали они незаметно друг от друга и докладывали один другому часть зерна – каждый со своего поля. Пока однажды не встретились за этим занятием и, раскрыв свои чувства, воздвигли в честь этого один большой стог, гору общего зерна – на этом месте впоследствии и был воздвигнут Храм…
Давайте рассмотрим на примере праздника Пурим соотношения З'А и нуквы (ЗО'Н) Ацилут – как влияет на наш мир их взаимное состояние:
1. Событие, в честь которого мы празднуем Пурим, случилось в Вавилоне в конце 70-летнего изгнания, то есть когда уже началось восстановление связи З'А и нуквы ПБ'П.
2. В то время З'А был в состоянии «дромита» – сна (как при рождении Хавы из Адама), то есть в ненаполненном состоянии. Аман был большим астрологом. Он и его десять сыновей (соответствующие десяти нечистым сфирот клипот), знали, что в эти дни связь Творца с Израилем (З'А и нуква) очень слаба, и поэтому решили, что могут уничтожить всех евреев.
3. Ахашверош тоже был большой духовной нечистой силой, но считал, что такое состояние сна у З'А – именно на пользу Израилю, так как оно предшествует восстановлению нуквы – освобождению евреев и восстановлению Храма. Оба порешили уничтожить всех до единого евреев, чтобы не было причин у нуквы расти и сделать зивуг с З'А.
4. Жена Амана – большая колдунья – посоветовала ему сначала убить Мордехая – духовную силу, связывающую Израиль с нуквой, а уж потом и остальных евреев.
5. Но ор хохма от Аба вышел (итгала – раскрылся, поэтому читаемый в Пурим свиток называется мэгила – раскрытие; по этой же причине есть чтения мэгилы вслух и реклама чуда) к З'А, и произошел почти полный зивуг З'А и нуквы.
6. По подобию этого зивуга в будущем все праздники исчезнут, кроме Пурима, так как никогда не было чуда больше этого – но зивуг в гмар тикун будет на полную нукву и постоянно.
7. И каждый год мы можем притянуть на себя в этот праздник свет, если:
– прочтем мэгила (гилуй ор Аба);
– пошлем подарок бедному, так как нуква Рахель называется бедной вследствие недостатка света;
– дадим цдака (милостыню) – так как цдака от слова цадик – есод, ведь цадик – есод олам, где олам – нуква;
– опьянеем во время праздничного обеда, как от получения света.
МИРЫ БРИЯ, ЕЦИРА, АСИЯ (БЕ'А)
Место для миров Брия, Ецира, Асия появилось в результате Ц'Б, то есть подъема Малхут от сиюма до половины сфиры тифэрэт в Некудот СА'Г – на этом месте появилась парса, то есть ограничение распространения света до этого уровня.
В месте под парса возникли впоследствии, родившись из мира Ацилут, миры БЕ'А. На месте половины сфиры тифэрэт (ЗО'Н бины гуфа) возник мир Брия, на месте сфирот нэцах, ход, есод – мир Ецира и на месте сфиры малхут – мир Асия.
Олам Ацилут занимает место от табура А'К до парсы. От парсы до сиюма находится место расположения трех миров Брия, Ецира, Асия. Это место появилось еще в момент, когда некудот СА'Г сделали Ц'Б.
После разбиения (швира) в мире Некудим экран со всеми решимот от всех сломанных келим поднялся в рош СА'Г. И на пару (авиют и итлабшут) самых лучших, то есть наименее пострадавших от разбиения решимот СА'Г сделал зивуг, и таким образом родился первый парцуф мира Ацилут – Атик в состоянии катнут, так как зивуг произошел на решимот от Ц'Б.
Затем сам Атик делает зивуг на решимот 4,3, и таким образом рождается его гадлут. И поскольку в олам Некудим, а значит и в оставшихся от него решимот, АХА'П высшего парцуфа был внутри Г'А низшего, то делая зивуг на решимот своего АХА'Па, Атик одновременно делает зивуг и на решимот Г'А следующего парцуфа.
Таким образом, одновременно с гадлут Атик рождается катнут следующего парцуфа – Арих Анпин (А'А). Родившись, А'А сам делает зивуг на решимот 4,3 своего АХА'Па – дополняет себя до гадлут, одновременно делая зивуг на решимот катнут следующего за ним парцуфа – АВ'И.
АВ'И, делая зивуг на свой гадлут, одновременно с этим рождают ЗО'Н в состоянии катнут. Затем ЗО'Н делает зивуг на свой гадлут, и на этом заканчивается рождение всех пяти парцуфим мира Ацилут.
Но в масахе, поднявшемся после швират келим из мира Некудим в рош СА'Г и породившем все пять парцуфим мира Ацилут, остались еще неиспользованные от швират келим решимот. И поэтому процесс рождения новых парцуфим продолжается по тому же принципу и далее.
Таким же образом рождается из малхут Ацилут парцуф Атик мира Брия, затем из этого парцуфа Атик мира Брия рождается парцуф А'А мира Брия и т.д. – до рождения пятого, последнего парцуфа ЗО'Н мира Брия. Малхут, то есть последний парцуф мира Брия, в таком же точно порядке рождает парцуфим мира Ецира, а затем и мира Асия.
Миры БЕ'А последовательно родились из малхут Ацилут. Но малхут в обычном состоянии представляет собою лишь точку, а чтобы родить парцуф, она должна вместе с З'А подняться до уровня АВ'И Ацилут (по аналогии с нашим миром: маленький человек может родить, лишь достигнув состояния родителей).
Таким образом, З'А поднялся до Аба, а малхут – до Има. И тогда лишь нуква-малхут родила, то есть отобрала самые чистые из всех решимот, сделала зивуг дэакаа и создала таким образом мир Брия с его пятью парцуфим.
А так как в это время малхут стоит на месте Има, то олам Брия, родившись, занял место под ней – там, где в обычном состоянии – то есть в катнут, находится парцуф З'А мира Ацилут.
Олам Ецира, родившийся затем из олам Брия, расположился под ним: 4 первых сфирот над парса на месте, где обычно находится парцуф малхут, занимающий 4 сфирот (родившись из сфира тифэрэт З'А Ацилут, парцуф малхут в состоянии АБ'А с З'А и по высоте равен 4 сфирот З'А – от его тифэрэт до малхут). 6 нижних сфирот мира Ецира находятся под парса – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Брия.
Мир Асия, родившийся из мира Ецира, расположился далее: его первые 4 сфирот находятся в месте 4 последних сфирот теперешнего мира Брия. 6 последних сфирот его – на месте 6 первых сфирот теперешнего мира Ецира. Оставшееся место от хазэ-тифэрэт теперешнего мира Ецира и до сиюма – всего 14 сфирот незаполненных чистыми келим (без эгоизма, с масахом) называется мадор клипот (место нахождения клипот – эгоистических келим).
Оставшиеся после рождения миров АБЕ'А решимот считаются упавшими в Олам Азэ, то есть не являются решимот, на которые могут родиться чистые парцуфим и миры. После рождения всех миров все парцуфим миров АБЕ'А возвращаются в состояние катнут (не хотят получать свет).
После рождения миров АБЕ'А произошло рождение первого человека – Адама. Таким образом, все миры АБЕ'А представляют собой как бы оболочки, сферу, в которой находится душа Адама – аналогично тому, как мы, люди, вернее, как наши тела, находятся в оболочке нашего мира.
Задача Адама (как цели создания всего Творения) состоит в доведении малхут в мире Ацилут до состояния Гмар тикун – полного насыщения светом. Малхут в мире Эйн Соф, малхут в мире Ацилут, душа Адама, сумма душ всех людей, существующих в течение 6000 лет существования нашего мира – в общем, идентичные понятия.
В последний день Творения – Йом аШиши (пятница, шестой день Творения) был создан Адам. Шабат (суббота) знаменует собой состояние гмар тикун – то есть все миры должны были бы в шабат – в седьмой день Творения – подняться выше парса.
Этот подъем начинается еще в пятом часу в Йом аШиши, когда З'А поднимается на уровень А'А, и соответственно поднимаются все миры БЕ'А – это первый подъем. Второй подъем миров произошел в субботу вечером. Но вследствие грехопадения Адама миры БЕ'А спустились на свое теперешнее место.
Сначала Адам был создан из малхут мира Ацилут. После грехопадения его душа разделилась на
