то, что ему говорят. Я не отрицаю такое, ведь есть множество людей, у которых еще нет вопроса, для чего им лично нужна Тора, и поэтому ответ, что Творец ее дал и указал, что так надо, – достаточен им.
Но есть люди, которые задаются вопросом о смысле жизни, как пишет рабби Ашлаг в «Предисловии к ТЭ»С' (пп. 2– 3), вопрос «Ма таам бэ хаейну» – «Зачем живу я?». Такой человек в конце концов путем поисков дойдет до того, что поймет, что ответ на этот вопрос находится только в «Ощути и познай Творца», что возможно только изучением Каббалы.
Поэтому все люди условно делятся на 2 части: которым еще не нужна Каббала и которым она необходима, и они знают об этом или еще не знают об этом. Которые знают, меня уже не беспокоят – они уже нашли и далее все зависит от них. А которые не знают, где ответ на их страдания, и ищут этот ответ – им я хочу помочь скорее узнать, что именно Каббала отвечает на вопрос о смысле жизни, а не является мистикой, волшебством, дурачеством и пр., что ей приписывают неучи.
Поэтому у меня с противниками нет в принципе общего поля столкновения, как им кажется. Причем, естественно, человек должен знать правила выполнения заповедей, как указывается далее в «Предисловии к ТЭ»С'. А речь идет только о том, что изучать в дополнение к этому, чем заполнять свое время. Так вот, если тебе все равно – изучай Талмуд, а если уже созрел для связи с Творцом – изучай Каббалу.
Постоянно непостоянные состояния
Вопрос: Рав, с одной стороны: «Не пережевывай свое состояние, перестань о нем переживать – прекрати думать о себе! Держись правой линии, будь в радости, перестань копаться в себе и есть самого себя – в тебе и твоем состоянии нет ничего такого, что заслуживало бы углубления в него. Это все низкие состояния, и они замыкают тебя на самом себе и мешают вырваться из этого круга. Думай о Высшем – это то, что приведет тебя к подъему». (Утренний урок за 19.07.01.)
С другой: «Человек никогда не должен думать, что будет с ним дальше. Всегда надо использовать данное мгновение, данную минуту и постоянно стараться проникнуть вглубь. Из этого явления будет рождаться следующее, но ждать его наступления не надо и думать, каким оно будет, тоже. Выход в духовный мир зависит именно от внутреннего проникновения в настоящее» (из «Птихи», книга 15).
Каждое высказывание дорого мне, но я никак не могу разобраться. Вот уже год я пытаюсь понять, что означает внутреннее проникновение. Тот ли это анализ своего состояния, которое неизбежно возникает при любой встряске и от которого нельзя избавиться, а может, и не нужно? И не является ли мой анализ самоедством? И что значит – думай о Высшем, если я слишком заземленный и не могу фантазировать?
Ответ: Основа нашей духовной работы – это книги:
– Шамати,
– Шлавей аСулам,
– При хахам. Игрот,
– Раба'ш. Игрот,
– Даргот аСулам.
В них сказано, и так мы сами обнаруживаем на себе, что поскольку все мироздание состоит из двух противоположных по свойствам Творца и творения, то и каждое наше состояние состоит из двух противоположных этих элементов, свойств, ощущений: со стороны души и со стороны того, Кто ее наполняет.
Поэтому трактовка состояния всегда двойная, противоположная. Всегда есть возможность быть в анализе каждого состояния на стороне:
– Творца,
– творения.
Всегда есть возможность воспринимать свое состояние:
– с начала творения,
– в его движении, в настоящем,
– с его конца, конца исправления.
Есть возможность:
– углубляться в анализ своих ощущений,
– углубляться в анализ их причин.
Всегда есть возможность:
– идти выше своего состояния вопреки знанию,
– «если не я, то кто поможет мне».
Поэтому в течение первых нескольких лет в каждом состоянии изучающий находится в водовороте противоположных чувств, мнений, решений. Только с приближением к переходу в высший мир (заслону, махсому) водоворот сменяется на относительную устойчивость, но по-настоящему устойчивость воцаряется в человеке только и в мере связи с Творцом.
Первое исправление – сокращение
Вопрос: 'Это значит, что сейчас, когда есть у него экран из-за того, что Творец раскрылся ему, и он осуществляет каждое своё желание ради отдачи – что называется «выполняет каждую Заповедь». Наполняется светом ради отдачи – это значит, что становится как бурный родник, и… («Ночь Каббалы» 22.7.01). Вопрос: Как возможно произвести бескорыстное действие, заранее зная о вознаграждении за него?
Потому что первое исправление, с чего начинает человек – это сокращение своего желания, – не получает ради себя ничего, а все, что далее идет только с намерением ради Творца, не принимая во внимание собственную выгоду никоим образом. Это возможно только вследствие получения свыше особого света, исправляющего нас. Такой момент называется прохождением махсома – заслона между нашим миром и высшим.
Высший мир надо заработать методично
Вопрос: После Вашей лекции и нескольких уроков передо мной раскрылась такая картина, что конечная цель Каббалы – это вечное наслаждение. И так как у Всевышнего нет времени и пространства, Он нечто и в одном лице, зачем же мне что-то делать, если за меня уже все сделано? Исходя из всего этого, мне ничего не надо делать и наслаждаться моим телом. И мало того, если Вы уже открыли эту науку, то откройте ее полностью, а то мне кажется, что Вы что-то не договариваете.
Ответ: Я говорю ровно столько, сколько Вы можете слышать, потому что на самом деле в моих словах есть намного больше, но Вы из них не можете извлечь большего. И это уже зависит только от Вас, от Ваших усилий в течение многих месяцев по освоению науки Каббала. (А для этого нужны крепкие нервы и терпение. Если Вы не заботитесь об этом, Вы не достигнете цели. Вы должны укрепить себя физически и душевно. Я Вас не видел, но мне это очевидно! Послушайте моего совета!)
