использования, – в таком случае можно использовать Г'Э и из них создаются: а) в АХА'П авиют 2 – мир Брия; б) в АХА'П авиют 3 – мир Ецира; г) в АХА'П авиют 4 – мир Асия.
– «АХА»П, включенные в Г'Э' – когда АХА'П насколько могут стремятся не только не получать, но и быть подобными Г'Э – в таком случае мы называем это «келим, подобные бине», «нэх»и «дэ Има», «АХА»П дэ алия' и пр. именами.
Мы видим, что и в этих 4-х случаях после швиры никогда не используется АХА'П, а только в 4-м случае используется его подобие Г'Э и то, что светится в нем, потому что все-таки эти келим получающие, поэтому от их усилий работать против себя они получают свечения в себе соответствующего им света хохма (ва'к дэ хохма). И больше этого до Гмар Тикун быть не может.
Пояснение
Вопрос: Какие желания исправляет парцуф в А'К?
Ответ: Никаких, потому что только души, части Адама, являются желаниями, и их надо исправлять, а миры – это система управления душами.
Вопрос: Почему в одном месте говорится, что это желания из-под табура предыдущего парцуфа, а в другом – что ор хозэр, облачивший Ор Яшар, образует шорашим новых желаний, а в третьем месте говорится, что желания – это отиет, решимот от ушедшего света?
Ответ: Решимот от предыдущего парцуфа, а экран и ор хозэр – от настоящего. Решимот – это уже полностью законченная информация о родившемся парцуфе.
Вопрос: Что значит подъем желаний из-под табура наверх?
Ответ: То, что высший парцуф не смог уже исправить, исправляет последующий. Гальгальта сделала максимум на ор ехида, и поэтому ее следующий шаг – сделать максимум на ор хая – это уже реализуется как новый парцуф, А'Б.
Парцуфы – облачения Творца для человека, скрывающие для него свет. И в тоже время откровения для него. Уподобившись по свойствам парцуфу, он получает его долю света.
МА'Н Олам Некудим. В Птихе я не понял, чем отличается перемещение сфирот с местом от перемещения сфирот без места. Что значит – их место перемещается с ними?
Место – это сфирот некудот дэ СА'Г, в которых распространяется мир некудим, а затем, вместо него, миры АБЕ'А. До грехопадения Адама место перемещается вместе с мирами АБЕ'А, а после него – место остается на месте и перемещаются только миры.
Внутренняя работа. Например, я получаю какую-то способность от Творца. Я чувствую, что это хорошо, это возвышает меня. Я испытываю удовольствие эгоистическое. Но чувствуя, какое это благо, я чувствую давшего его. Мне стыдно. Мне это дали не для меня, а для какой-то цели, но удовольствие я забираю себе. Я отказываюсь от удовольствия, но способность остается. Я теряю наслаждение. Есть в этом что-то от работы парцуфа?
Отказ не от света, а от эгоистического наслаждения им. Исторжения не света, а эгоистического наслаждения им. Сам свет остается. Верно, что ощущение состоит из впечатления и осознания, которые затем оставляют как бы решимо дэ авиют и дэ итлабшут. Поэтому все ощущения – дуальны.
Рaзные вaриaнты деления пути исправления
Вопрос: Мoжнo ли скaзaть чтo 6000 лет, 620 зaпoведей, 125 ступеней – этo прoстo рaзные вaриaнты деления пути? Скaжем, кaк если бы пoделили 1 метр нa сaнтиметры, миллиметры или дюймы?
Ответ: Верно: 6000 – это расстояние от нашего мира до малхут мира Ацилут – три мира БЕ'А каждый по 2000, итого 6000 ступеней. 25 – это 5 миров, по 5 парцуфим в каждом мире, по 5 сфирот в каждом парцуфе – итого 125 сфирот, ступеней. 620 – это деление места миров БЕ'А на Г'Э и АХА'П, где Г'Э – это 288 заповедей, «мицвот асэ», а АХА'П – это 365 заповедей «мицвот ло таасэ», итого 613, и 7 мицвот «носафот», итого 620 ступеней. Но и каждая часть делится также, а 620 – это количество сил, желаний, которые находятся в душе одновременно, а подъем души можно рассматривать как количественное выполнение всех 620 законов.
Обратная зависимость желания и ощущения
Вопрос: У меня вопрос по технике. Сказано, что чем более эгоистичный сосуд, тем больше света в него может войти, т.е. если у нас есть два сосуда КЕТЭР и МАЛХУТ, то, по идее, в Малхут должно войти больше света, чем в Кетэр, ведь он более грубый! А на самом деле – всё наоборот: в Малхут в самую последнюю очередь входит самый маленький свет, в то время как Кетэр, пропуская все света, в конце концов получает самый большой. Объясните!
Ответ: Хотя мы договорились, что ты покамест оставляешь свои занятия Каббалой, я вижу, что ты, наверное, не в состоянии. Надеюсь, все уравновесится… Создание – это только абстрактное желание насладиться, без всякой формы, ничем и никак. Свет определяет формы (стили, виды) наслаждения. В малхут входят 9 первых сфирот, которые ей дают осознать, как и от чего наслаждаться, а иначе она подобна младенцу, который хочет, но не знает чего.
Но это формирование желания. А затем, когда малхут сквозь желание начинает ощущать Дающего и желает стать подобной Ему, то в ней все перестраивается. Поскольку насладить Творца она может своим наслаждением, то самая ее эгоистическая часть становится самой близкой к Творцу и происходит перестановка важности: обратная зависимость кли от света. Поэтому малхут прямого света становится кетером отраженного света. Это приводит к тому, что отдаю я самым большим эгоистическим желанием, а получаю в самое светлое альтруистическое желание. Иначе говоря, чем я в большем падении, разочаровании, опустошении, но не отступаю с пути, тем большее сближение, озарение я смогу ощутить, когда мое падение сменится подъемом… остальное поймешь опытом на себе – и тогда только все станет ясно!
Промежуточные парцуфим – часть системы АВА'Я
При изучении Птихи у меня появился вопрос: сказано, что все оламот и парцуфим созданы, чтобы привести человека к Творцу. Так для чего созданы парцуфим М'А Элион и БО'Н Элион? Также все промежуточные парцуфим (естественно, кроме Некудот де СА'Г), что появляются при поднятии масаха от табура до пэ, «живут» автономно или они участвуют тоже в каких-то процессах.
Ничего не создается зря. Невозможно провести свет из мира бесконечности в наш мир, если он не пройдет по всем предыдущим ступеням. Например, чтобы из мира А'К проводить свет в мир Ацилут, требуются парцуфим М'А и БО'Н Элион – см. «Сефер аИлан», штриховые линии, связывающие парцуфим А'К и Ацилут. Любой элемент обязан состоять из полной АВА'Я – 5 частей.
