Словарь по психоанализу

(само)отождествление с другими людьми, не исчезает, ' однако это состояние называется уже не «первичным», а «вторичным» нарциссизмом (10а). 'Нарциссизм Я – это вторичный нарциссизм, извлеченный из отношения к объектам' (l0b). Эти глубокие изменения во взглядах Фрейда происходят одно­временно с введением понятия Оно* как отдельной инстанции, из которой путем дифференциации возникают другие инстанции, с пересмотром понятия Я*, при котором акцент ставится не только на его порождение в результате ряда (само)отождествлений, но и на его особую приспособительную функцию, наконец, со стиранием различий между автоэротизмом* и нарциссизмом. Если понять эти идеи буквально, мы столкнемся с тем, что противоречит опыту, – с утверждением, будто восприятия новорожденного лишены окна во внешний мир, и тем самым с наивной идеалистической апорией, осложненной моментом «биологизма»: а как тогда перейти от само­замкнутой монады к постепенному признанию объекта?

ОБРАБОТКА ПСИХИЧЕСКАЯ

Нем.: psychische Verarbeitung (или Bearbeitung, или Ausarbeitung, или Aufarbei­tung). – Франц.: йlaboration psychique. – Англ.: psychical working over или out. – Исп.: elaboraciцn psiquica. – Итал.: eоaborazione psichica. – Португ.: elaboraзвo psjquica.

• A) Термин Фрейда для обозначения работы психического аппарата по управлению возбуждениями, когда их избыток может привести к возникновению патологий. Цель этой работы – объединить психические возбуждения, установив между ними ассоциативные связи.

Б) Французский термин йlaboration нередко используется пере­водчиками как эквивалент немецкого Durcharbeiten или английского working through. В этом случае мы предпочитаем термин perlaboration (переработка*).

• Arbeit (работа) – составная часть многих фрейдовских выра­жений: Traumarbeit (работа сновидения), Trauerarbeit (работа скорби), Durcharbeiten (проработка), а также различных слов – Verarbeitung, Bearbeitung, Ausarbeitung, Aufarbeitung, переводимых на русский язык как «обработка». Новизна такого использования понятия «работа» – в его применении к внутрипсихическим опе­рациям. Кое-что проясняет здесь фрейдовское понятие психичес­кого аппарата*, который преобразует и передает получаемую энергию, и понятие влечения как «количества необходимой психической работы» (1).

В самом широком смысле психическая обработка может также означать совокупность действий, совершаемых этим аппаратом. Однако Фрейд понимает ее более узко: психическая обработка – это преобразование определенного количества энергии, которое позволяет управлять ею путем ее развертывания или же связы­вания*.

Фрейд и Брейер заимствовали это понятие у Шарко, который говорил, в связи с истерией, об определенной стадии психической обработки, приводящей от травмы к появлению симптомов (2). Включив это понятие в свою теорию истерии, Фрейд и Брейер ввели его тем самым в иной контекст, связали с иной трактовкой возникновения болезни и ее лечения. Обычно травматические последствия события устраняются либо отреагированием*, либо коррекцией, путем включения «в более широкую сеть ассоциаций» (3). В случае истерии (см.: Истерия гипноидная, Истерия защиты) различные факторы препятствуют такому устранению последствий травмы; например, ассоциативной психической обработки (Verar­beitung) при этом не происходит и воспоминание о травме остается «отдельной группой психических явлений». Действенность лечения заключается в установлении ассоциативных связей, позволяющих постепенно устранить последствия травмы (см.: Катарсис).

Понятие обработки используется и в теории актуальных невро­зов: отсутствие психической обработки соматического сексуального напряжения приводит к прямому преобразованию этого напря­ жения в симптомы. Этот механизм похож на механизм истерии (4), однако недостаток обработки здесь проявляется ярче: «…сексуаль­ное напряжение порождает страх во всех тех случаях, когда оно достаточно сильно, и при отсутствии психической обработки прямо преобразуется в аффект» (5).

В работе «К введению в нарциссизм» (Zur Einfьhrung des Narzis­smus, 1914) Фрейд развивает мысль о том, что отсутствие или недостаточность психической обработки порождает либидинальный застой*, а в конечном счете вызывает невроз или психоз.

Сопоставляя различные случаи фрейдовского использования понятия психической обработки в теории истерии и в теории актуальных неврозов, мы можем вычленить два главных аспекта: 1) преобразование физических величин в психические; 2) установ­ление ассоциативных связей на основе этого преобразования.

Подобное разграничение фактически подразумевается и в рабо­те «К введению в нарциссизм». Фрейд считал актуальный невроз основой любого психоневроза, исходя из наличия двух последова­тельных стадий: либидинального застоя и психической обработки.

Таким образом, психическая обработка – это пограничное понятие между экономическим и символическим уровнями теории Фрейда. О дискуссиях по этим вопросам см.: Связыйание (Bindung).

Заметим, наконец, что обработка и проработка, безусловно, сходны, поскольку работа психоаналитика аналогична спонтанному функционированию психического аппарата.

ОБЪЕКТ

Нем.: Objekt. – Франц.: objet. – Англ.: object. – Исп.: objeto. – Итал.: ogge-to. – Португ.: objeto.

• Понятие объекта рассматривается в психоанализе с трех основных точек зрения:

А) В связи с влечением: ведь именно в объекте или посредством объекта влечение может достичь своей цели или удовлетворения. Это может быть человек в целом или частичный объект, объект реальный или фантазматический.

Б) В связи с любовью (или ненавистью): речь здесь идет об отношении к личности в целом, к какой-то инстанции Я или же к объекту в целом (личность, сущность, идеал и пр.) (соответствующим прилагательным здесь будет «объектный»).

В) При традиционном использовании в философии или психологии познания – в связи с воспринимающим и познающим субъектом: объект есть то, что имеет устойчивые и постоянные признаки, которые в принципе могут быть восприняты всем сообщес­твом субъектов независимо от их индивидуальных желаний и мнений (соответствующее прилагательное «объективный»).

• В психоаналитических трудах термин «объект» встречается также в различных сочетаниях, таких, как «выбор объекта»*, «любовь к объекту»*, «утрата объекта»*, «объектное отношение»* и пр., которые могут вызвать затруднения у читателя-непрофессионала. Объект понимается здесь близко к тому, как он трактуется в языке литера­туры «объект моей страсти», «объект моей ненависти» и пр. В данном случае слово «объект» не предполагает понятия вещи как неодушев­ленного, доступного любым манипуляциям предмета, который обычно противопоставлен понятиям одушевленного существа или личности.

I. Все эти смыслы понятия «объект» в психоанализе опираются на фрейдовскую концепцию влечения. Анализируя понятие вле­чения, Фрейд проводит различие между его объектом и целью*: «Введем два термина. Назовем сексуальным объектом лицо, обла­дающее сексуальной привлекательностью, а сексуальной целью – действие, к которому подталкивает влечение» (1). Это противопос­тавление навсегда сохранилось у Фрейда; оно явно присутствует у него и в самом развернутом определении влечения: «… объект влечения есть то, в чем или посредством чего влечение может достичь своей цели» (2а); однако объект определяется и как воз­можное средство удовлетворения: «Это наиболее переменчивый аспект влечения, связанный с ним не изначально, но лишь впо­следствии – благодаря его способности обеспечивать удовлетво­рение» (2Ь). Этот опорный тезис Фрейда о случайности объекта вовсе не означал, что влечение может удовлетвориться любым объектом: речь шла лишь о том, что объект влечения, подчас весьма своеобразный, определяется индивидуальной историей конкретно­го субъекта, особенно историей его детства. Объект есть тот момент влечения, который менее всего обусловлен