138
Лк. XXIII, 43.
139
По-видимому, 12000 лун – примерно 1000 лет – время, прошедшее после создания латинских поэм о Пилате. В поэмах описаны его мучения на горной вершине в Альпах. Это – очередной лукавый ход, отсылка к чисто литературному источнику. В «Евангелии…» отмечалось, что вся биография игемона построена только на них.
140
В сб. «Вопросы религии», вып. II. М., 1908, с. 223–384; номера страниц даются в тексте в скобках.
141
В. Даль. Толковый словарь живого великорусского языка, 1880.
142
С. И. Ожегов. Словарь русского языка. М., 1960.
143
Достоевский, т. 9, с. 403–405.
144
Достоевский, т. 9, с. 27.
145
См. «Евангелие…», главу «Второй пергамент».
146
См. упомянутую статью М. Йовановича.
147
Я думаю, что, объединяя символику бандитского ножа с символикой жертвенного, Булгаков показывал свое отношение к принесению в жертву Спасителя, центральному символическому акту христианства; к хлебу, означающему тело Бога, и к вину, означающему кровь. Он не мог признать убийство благостным и спасительным символом.
См., например, пародию на претворение крови в вино при казни Майгеля.
148
Достоевский, т. 6, с. 42. Далее до конца следующей главы страницы даются в тексте, в скобках.
149
Прием перевода важнейших по сюжету частей действия в лакуны Булгаков применил в романе.
150
См. по этому вопросу: А. Зеркалов, В. Ротенберг. Трагедия абсолюта. – Журн. «Знание – сила», 1984, № 11.
151
Мф. VII, 12.
152
Мф. XXIV, 51.
